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打屁 股作文

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打屁 股作文(一)

我们班的“打屁虫”

看了这个题目,你一定会想:笑话,你们班怎么会有“打屁虫”呢?让我来告诉你吧,她可不是动物界披着一身绿衣服的虫子,而是这样的“打屁虫”:她爱吃肉包子,馅里包有葱,因而常常放屁;她的脸、头发的颜色几乎一样,她最爱穿绿衣服和绿裤子,她不爱打扮,常常扎个“马尾巴”在脑后,走起路来,一跳一跳地,所以,我们就戏称她“打屁虫”。

“打屁虫”的家境不是很好,但她们一家非常善良、勤劳,日子却也过得快快乐乐;她为人大方得体,一点儿也不小气,每次玩的时候总是让着大家,我们都喜欢和她一起玩„„

记得有一次,上课铃声刚响,大家正在静息,卟——她又在放屁了,这个屁划破了教室的安静,大家都哄堂大笑,她也不好意思的跟着笑起来,我笑得前俯后仰,正好,老师站在了门口,咳了一声,大家立刻安静了。刚上了几分钟的课,她的屁又响了起来,这一次声音比较小,只有我们几个离她近的同学听到了,俗话说:臭屁不响,响屁不臭,我们几个偷偷的用一只手捂着鼻子,另一只手扇来扇去,不用说,大家也知道,她又在“污染”空气了„„ .16.

记得还有一次,我们正玩得高兴,她很诡异地笑着说:我要为空气添香味了。我们拔腿就跑,一边跑一边笑,她立刻追了过来,我们跑得更快了,她着急地吼到:我是骗你们的。原来,她这一次放的是假屁,大家还是笑得不可开交。

听,快听呀,是什么声音?咕——她在放屁了,没错吧,一天之中,她会放很多很多的屁。

“打屁虫”给我们增添了许多的乐趣,带来了许多的欢乐,让我们一笑再笑,“笑一笑,十年少”,与她为友,可以让我们多活好几年呢。这样的朋友不交才怪呢。

不用我介绍,大家也知道她是谁了吧!

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打屁 股作文(二)

我的“打屁”老弟

湖南省永州市零陵区杨家巷完小六年级:潘美香 指导教师:伍六妹 邮箱:344616352@qq.com 联系电话:18774689685

我想,每个人都打过屁吧。而且有些人还是“打屁高手”。我家就有一位,他打的屁可谓是“所向无敌”呀!

今天是大年除夕,我们一家人围坐在火炉边,边吃瓜子边看电视。突然,传来一种古怪的声音,接着一股臭鸡蛋的味儿漫布开来。我们一闻到这股臭味,就立刻远离了潘美春。因为我们知道,这个又响又臭的屁肯定是他放的。妈妈捂着鼻子大声质问弟弟:“潘美春!为什么你放的屁又响又臭!你给我如实招来!”听了妈妈的话,我们哄堂大笑。弟弟却调皮地说:“妈妈,这我哪知道呀,我得问问我放的屁。”说完,把头往身后一偏,一本正经地问道:“屁啊屁啊,你为什么这么响这么臭呢?”我和姐姐听了,笑得从凳子上摔了下来。正当我从地上爬起来时,看见弟弟的脸通红通红,“不好,弟弟又要放屁了,快逃!”我大声喊道。果然,弟弟的“无敌神屁”立即蔓延开来。真的是奇臭无比呀!姐姐恨不得要把他赶出去了。

幸好我跑得快,才免遭此劫。可是,不知道下次还能不能逃得掉呢?

哎!我家怎么有这么一个“放屁高手”呢?

打屁 股作文(三)

读书报告

——读《家》有感

当我读完《家》后,心中充满复杂的情感……

《家》以娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物不下于七十个,其中既有专横,衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物:又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡,但处于“长房长孙”的特殊地位,深受封建伦理纲常,特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中,大大加强了这个人物的悲剧力量。

高家正是社会的一个缩影,而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。

读完,我唯一的想法就是:尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。 这个社会永远都在进步,并不曾有一个时候停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了它。在途中,它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。

这部小说给我印象最深的还有她传递出来的一种激情的力量:从中有很多青涩的冲动,少了很多理性的思辨、探讨,但正是因为没有这些东西才出现了一种“勇”。我觉得自己就缺乏这种精神,在这个安逸的时代里大多数的人都是怯懦的,都缺乏着这种“勇”。我应该获取这种勇,一个相对安逸了几十年的时代不能就这样屏蔽我们,人类还有那么多大痛苦和大荒谬未得抚慰,未获解答。我们必须前行!

巴金不断的说道——青春是美丽的东西,而且这一直是我的鼓舞的源泉。

几何中,有一条公理:平行线不相交。

在我看来,得与失就是那两条延伸的直线,不离不弃,始终伴随在生命的两旁,但是,谁知道,他们会不会相交?

有失才有得。有得必有失。塞翁失马。焉知非福?漫漫人生旅途,面对失去,我们应该怎样做?让我们走进历史长途。共同追寻先人们的足迹。

年华倒流,时空回溯,历史回到了吴越时期。看,失去了国家的钩践,此时正卧薪尝胆!面对亡国,他没有沉沦,他将亡国之痛深深地刻在心上,时时提醒自己。于是,“有志者,事竟成。破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”他终又夺回了自己的国家。

面对失去,越王教会了我们怎样不屈不挠,顽强拼搏,重新拥有!

星沉月落,光阴飞度,滔滔历史长河中,司马迁涌现了。在那个“士可杀,不可辱”的年代,他失去了作为一个男人的尊严。壮志未酬却遭受宫刑,这是何等的耻辱?然而他“刚正不阿,留取正气凌霄汉;幽愁发愤,着成信史照尘寰”,终于铸就了“史家之绝唱,无韵之离骚”的千古丰碑!他,赢得了人们的千古称誉。

面对失去,司马迁教会了我们如何将失去在脚下,让他成为我们赢取功名的垫脚石。 斗转星移,岁月荏苒,历史的巨书中,留下了李白豪迈的一笔。面对官场,他一吟就是“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的千古绝响。他失去了高官厚禄,再没有贵妃研磨,力士脱靴,然而他却获得了流传百世的芳名。

面对失去,青莲教会了我们什么可以失去,什么不可以失去;什么可以不要,什么应该获得。

落日西斜,时光推移,历史将苏东坡推到了我们面前。得罪以来,他被贬到黄州,“放浪山水之间,与鱼樵杂处”,再没有朋友的书信可以慰藉。然而正是这难得的孤独,使他彻底远离了尘世的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远去的古人。正是这一切,使他经历了一次真正意义上的脱胎换骨,使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。他,真正的成熟了。 面对失去,东坡教会了我们如何从失去中去获取营养,去获得更大的提升。 失去了双臂,维纳斯却拥有了无与伦比的美丽;

失去了声音,贝多芬一样获得了流传百世的乐章;

失去了健康,霍金不也写出了时间简史这样的巨着吗?

生命的完美之处正在于它的不完美。

一星陨落,你依然可以拥有星空灿烂;

一花凋零,你依然可以获得春色满园;

一月残缺,你依然可以得到盈盈月光。

面对失去,让我们从容获得!

于姓是当今中国姓氏排行第二十八位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点六。

寻根溯源

于姓起源有四:

1、周武王之子封于于阝而起源。据《广韵》所载,西周初年,周武王封第二子(有说第三子)于于阝(故城在今河南沁阳西北于阝台镇),称于阝叔,子孙以国为氏,后改于阝为于。

2.出自古复姓淳于氏。唐宪宗名李纯为避讳,淳于氏改为于姓,宋代时,有恢复本姓的,也有一部沿袭未改。

3.北魏时的万忸于氏恢复本姓于。据《路史》所载,鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人,后随鲜卑改之,孝文帝汉化改革,又复于姓。

4.赐姓或少数民族改于姓而来。如明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠,清八旗尼玛哈氏改于姓,又有如达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等有改于姓者。

得姓始祖

于叔。为周武王姬发之次子(一说第三子),武王灭商后,大举分封诸侯,他把于阝国分封给于叔,起初于叔为于阝叔,其名得于封地。后来于阝国的子孙就以国为氏,有的姓了于阝,后来干脆去掉邑旁姓于,称为于姓,史称于姓正宗,是为河南于氏,后世于姓尊于叔为于姓的得姓始祖。

繁衍播迁

河南沁阳县北部一带,是古于阝国所在地,当然也是于姓的发祥地。在于阝国灭亡后较长的一段时间里,于姓基本上都生活在今河南省境,播迁基本是以河南境内为主,如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。秦汉时期,于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁,北迁山西、河北、东迁安徽、山东,西迁陕西、甘肃,此期于姓主要是以我国北方的中原地区为繁衍播迁的中心,并形成三大郡望,即河南、东海、河内,由此,东迁入山东的于姓也开始兴旺起来。魏晋南北朝时期,长期的军阀纷争割据,造成“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨状,于姓人跟随着逃难大军,大

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