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白岩松事件犯众怒知乎|“白岩松事件”是个事件吗

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白岩松事件是指什么|“白岩松事件”是个事件吗

河北沧州肃宁县发生特大枪击案,造成群众2死3伤,公安干警2人牺牲、2人受伤。在当晚央视新闻频道《新闻1+1》节目中,屡次“语出惊人”的白岩松称公安干警“死亡”“离世”(而不是“牺牲”),引起了部分网民的反感甚至愤怒。 中国论文网 https://www.xzbu.com/3/view-6951531.htm  警界网民尤为突出。有自称民警网民发微博称,请原谅我的矫情:央视“新闻1+1”播出结束了,面对牺牲的民警,白岩松用了两个词:“死亡”“离世”,而没有用“牺牲”,但面对杀死4人、杀伤5人的犯罪嫌疑人,白岩松说“是什么原因让五十多岁的老汉端起了枪”,他没有用“犯罪嫌疑人”,而是“五十多岁老汉”。
  死者为大,我们对因公死难者深表哀悼,我们对失去战友的心情深表理解和同情。在一片挞伐声中,白岩松出面做了解释:“我们在制作这期新闻的时候,枪击案刚发生了几个小时,直播是在当天,几乎所有的事情全是问号。调查报告是昨天才出来的,已经过去了八天。当时警方也没有说法,我上节目就是引用警方官方微博,它也是采用一个非常中性的说法。
  “我在这里特别强调,(当时)没说他是不是精神病人,也没说他到底是自杀还是被击毙的等等,都是未知的。当所有事实未清楚的时候,必须首先采用中立的词汇,这是新闻的准则。”
  “在过去,我们新闻刚刚开始发生的时候,就立即下定义,导致的教训和错误很多。稍微查一下资料,庆安枪击案的过程中,由于第二天县领导慰问干警,引发了媒体和公众的轩然大波。因为大家会认为,在事实未清楚的时候,就让“慰问”表达了一种定义,这是不可以的。所以,新闻要有新闻的准则。尊敬和尊重都是一定会到来的事情,为什么要着急在新闻出发的这一瞬间呢?”
  “每个行业要有每个行业的准则。做新闻不是做感动中国,做新闻是做新闻,而感动中国是一定会到来的尊敬。我从2002年做《感动中国》到现在,采访的警察不计其数,为多少警察热泪盈眶过,那一切都是假的吗?这一瞬间,难道当我去坚守新闻的准则的时候,我就变成了警察的对立面?”
  显然,白岩松不承认部分网民把自己划到警察的对立面,因为自己在做《感动中国》栏目时,曾经多次被警察的英雄事迹感动的热泪盈眶,也就是说白岩松本人是从心理上敬佩警察的英雄壮举的。
  那么这次为什么没有热泪盈眶呢?因为事情刚刚发生,很多事实还不清楚。就像“庆安枪击案”,不问对错,一开始官方就慰问涉案民警,站在官方立场就给事件定了性,结果引来网民非议。
  在白岩松的解释中谈到“新闻中立”原则,这是站在新闻从业人员的角度去看待这个问题。但是,就社会大众而言,站在各自不同立场对新闻的态度必然具有倾向性,因而也就不可能中立。赞成与反对也不可能完全站在中立的立场上,甚至有可能相反。
  如果社会大众都能客观公正的去面对和评价一件新闻事件,这种网上观念的激烈冲突可能要减少很多。
  战友因公去世,首先是悲伤,因而社会大众也要一起悲伤。惯例是新闻媒体连篇累牍报道和赞扬,至于具体细节、什么原因、有没有可能避免这种悲剧,暂时是不能分析的。因公而亡,死者就是烈士,就是英雄,理当受到大众的敬仰和学习。因而也就必须用“牺牲”来表述他们的离世。
  曾几何时,“牺牲”曾经引领着时代,引领着潮流,引领着风尚。“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”。牺牲也就成了神圣和光荣的代名词,甚至有时就直接用光荣代替牺牲,牺牲甚至成了一种人生追求。
  现如今,人们已经很少去追求那种无谓的牺牲,珍爱生命已经成了普罗大众的共识,但是“牺牲”的价值和神圣地位在很多人的心目中依然是不可动摇的,在某种意义上也就成了对死者价值的肯定。
  在民国时代,好像不用牺牲表述死亡。抗日战场上死亡的将士多用阵亡、殉国,或者更传统一点的叫杀身成仁,也即表示对死者的肯定。牺牲在中国几千年传统文化中一直是个中性名词,是对祭祀时宰杀的猪、羊等祭品的通称,所以也就没有褒贬之分。
  随着时代的发展,在新的时代精神的召唤下,不知何时赋予了牺牲以新的含义。其中最正统的表述是“为什么什么奉献一切,直至牺牲生命。”也就是说必要时要把自己的生命奉献出去,这大概有点像古代祭祀用的祭品,所以把这种死亡就叫做“牺牲”。
  白岩松不用牺牲虽然有他的考虑,但是由于人们对牺牲的习惯性理解,所以白岩松的表述就被认为失礼。
  按照当代中国对牺牲的理解,不用牺牲势必失去了应有的政治意涵和对死者的价值认定。而未定性事件又要保持“新闻中立”原则。这就出现了两难,是迎合部分观众的需要,还是坚持原则,谁能给出标准答案?

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