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学习愚公移山演讲稿

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第一篇:《愚公移山,发言稿》

篇一:《愚公移山》教学过程及反思

《愚公移山》

创新整合点

1.播放flash动画《愚公移山》,渲染气氛,激发学生学习兴趣。

2.试一试,连一连,由两个学生到前台,一个指明,一个连线,检查学生重点词语掌握情况。

3.各抒己见,探讨主题,借此对学生进行思想教育。

4.播放mtv江涛的歌曲《愚公移山》。

教材分析

《愚公移山》是人教版九年级下册的一篇课文,是传统名篇,故事情节生动,人物性格鲜明,又带有浓郁的神话色彩,历来脍炙人口。

在艺术手法上,本文有完整的故事情节,有背景、开端、发展、高潮和结局,鲜明的对比、生动的细节,对塑造人物形象起着重要作用,也是学生学习写作的典范。

这篇寓言通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,愚公身上坚忍不拔、敢于斗争的精神,足以激励学生志存高远、勇于克服学习和生活中的各种困难。

学情分析

通过初中三年的学习,学生已具备阅读浅易文言文的能力,《愚公移山》故事浅显,易于理解,但对少数词句仍会存在疑惑,需要老师加以指点和明确。对于分角色朗读,学生会很积极,应借此发动学生朗读精彩语段,体味人物感情。教学难点是如何理解神话结尾,要给学生充足的讨论时间。

教学目标

知识与技能目标:掌握文学常识,积累文言词语

过程与方法目标:了解故事情节,把握人物形象

情感态度与价值观目标:理解神话结尾,学习愚公精神

教学过程

1.创境导入:播放flash动画《愚公移山》,渲染气氛,激发学生学习兴趣。

2.出示并板书课题《愚公移山》

3.展示学习目标

4.预习检测,扫清朗读障碍

(1)文学常识填空

《愚公移山》是一篇 (体裁),选自《 》,相传此书是战国时期所作,以前我们学过出自该书的课文《 》。

(2)生字注音

( )( )() ( ) ()

惩山北之塞 出入之迂箕畚 穷匮

() ( ) ( ) ( ) ( )

亡以应 始龀 一厝 朔东

5、分角色朗读,整体感知课文

6.自主学习

学生小组合作,标出不能理解的词语或句子,然后组内交流解决。

7.试一试,连一连,检查重点词语掌握情况

(1)杂然相许 (水的北面或山的南面)

(水的南面或山的北面)(2)河阳 之北(草)

达于汉阴

学习愚公移山演讲稿

(3)如太行、王屋何 (赞同)

(4)曾不能毁山之一毛 (穷尽)

(5)子子孙孙无穷匮也 (把······怎么样)

8.情节探究

找出贯穿全文的一个词__,它引出了愚公的一个大胆的想象,开始了一个动人的故事。险在哪里——“方七百里, 高万仞”背景

为何平险——“惩山北之塞,出入之迂”开端

平险进行——“率子孙荷担??始一反焉”发展

反对平险——“笑而止之曰”高潮

平险结果——“帝感其诚,命夸娥氏二子负二山” 结局

9.人物形象分析

围绕平险主要写了哪两个人?

他们的性格特点是什么?

主要运用了哪种写作手法?

板书

愚公智叟

目光长远 对比目光短浅

大智大勇 自作聪明

坚持不懈 安于现状

10.各抒己见,探究主题学习愚公移山演讲稿

有人认为,愚公真的很愚。大山挡了路,自己去挖山本来就傻,为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢?绕山开路或者干脆搬家不就行了吗?对此你怎么看?

11.拓展延伸

本文为何以神话结尾?

12.当堂训练

(1)请找出本文的通假字

(2)考考你

你还知道哪些类似本文故事的古代神话?

13.自我小结(如思想启示、写作手法、文言知识积累、对征服自然的认识等)

14.推荐作业

从下面两题中任选一题,发挥想象,将课文内容改写成片段作文(200字左右)

(一)在家庭会议上

(二)愚公智叟辩难

15.播放mtv《愚公移山》

宣布下课

教学反思

学习愚公移山演讲稿

本节课的教学设计,旨在培养学生自读文言文的能力、文言语感和勇于战胜困难的精神。从上课的效果来看,师生互动过程中,碰撞出了智慧和思想的火花,大大丰富了课堂内容,延展了课堂宽度,使学生真正学有所获,思有所悟,悟有所得,达到了预期目的。

授课过程中,我注重放手发动学生,充分调动学生学习的积极性,例如对文意的疏通,放手让学生在小组内自主解决,他们热情高涨,积极投入到合作学习中,在探讨交流中,培养了能力,锻炼了思维,从后来学生提出的问题看,超出了老师的预料。如“箕畚”能否拆开来解释,“荷担者三夫”中的“三”到底是实指还是虚指,又如“且焉置土石”和“始一反焉”中的“焉”意思是否相同等等,既扩大、巩固了学生的文言积累,又帮助他们深入理解了本

文思想主题,可谓一举多得。

在讲课过程中,为了创设浓厚的学习氛围,激发学习兴趣,我先放了一段flasn动画,自然引出课题,课的结尾我播放了《愚公移山》mtv,滋润了学生心灵,增加了课堂厚重感。 当然,本节课也存在一点遗憾,那就是对愚公性格特点的分析,因为担心时间不够,没有充分展开,稍嫌仓促,不够深刻。篇二:《愚公移山》说课教案课堂实录

《愚公移山》说课稿

各位评委、老师:

大家好!我说课的内容是《愚公移山》。愚公移山的故事历来为人们所传颂,可谓家喻户晓,众人皆知。今天我说课的内容就是这篇脍炙人口的寓言。下面,我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。诚请各位评委给予批评指正。

一、教材分析:《愚公移山》选自《列子.汤问》,是古代寓言中的名篇,它有如下几个特点:①浓郁的神话色彩,易激发学习兴趣;②可读性强,易于记诵;③基础性强,有一定数量的文言词汇需要积累;④寓意深刻,实践性强;⑤故事性强,人物形象鲜明,但教材偏重于理性,有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。

本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看,是希望通过本文的学习让学生达到:能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语,提高学习文言能力的目的。

二、学生分析:学生已经学习了十几篇文言文,具备了一定的知识基础,要学习与现代汉语不完全相同的古代语言,又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法,对于初三的学生来说,难度并不大。只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。

三、教学创意:创意一:从“体验”角度组织教学,全课的教学由“朗读体验”——“发现体验”——“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法,进行阅读实践。

创意二:师生互动,进行探究与合作学习;激励性评价贯穿课堂教学。

四、教学目标:根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则,及以上对教材和学生的分析,我将教学目标定为如下几方面:

1、知识目标:理解积累文言词语,理解课文寓意,理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。2、能力目标:文言文的诵读;多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题,提高分析问题的能力。3、情感目标:学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取,要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。4、创新目标:智叟也智。

教学重点确定为发现体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”,学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时,教学课型定为学法体验课。

五、教法学法:为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则,结合教材特点和学科特点,主要采用启思、点拨式教法,借助多媒体课件,激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑,全程参与,主动获取知识。

六、教学程序:教学版块之一:同学们进行读诵体验。(15分钟)

教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。

1、导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习(1分钟)。

2、 同学们听录音朗读,要求:听准字音,听清楚人物对话的语气、语调,画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。(3分钟)

(1)着重掌握以下几个句子节奏:

方/七百里; 惩/山北之塞; “遂率/子孙荷担者/三夫”; 投诸/渤海之尾

(2)着重读准以下几个语气语调:

“曾不能/损魁父之丘”(担忧的语气)“曾不能/毁山之一毛,其如土石何?”(讥讽的语气语调)

“汝心之固,固不可彻,曾不若/孀妻弱子”(痛斥的语调)“何苦而不平?”(坚定反驳的语气)

3、同学们集体朗读课文——理解文章的大意。(4分钟)

思考这么一个问题:这篇课文从什么写到什么?

同学们发言。同学们与老师的对话可能有:从有大山写到山被背走,从大山阻塞写到无垄断,从愚公移山的想法写到愚公移山的行动,从开始移山写到移山结束,从人的移山写到神的帮助,从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神??

4、参看课下注释,让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。(共7分钟) 首先鼓励学生回忆翻译的原则:信——忠实原文,达——通顺流畅,雅——优美生动。 翻译方法指导:(2分钟)

(1) 加。如“方”即“方圆”,指面积。

(2) 改。如“仞”现在已经不作长度单位运用,可改为意思相近的词“丈”来代替。3)补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等,翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。学习愚公移山演讲稿

(4)调。文言文的语序有的与现代汉语不同,翻译时需要调整。如“甚矣,汝之不惠”,这是谓语提前的倒装句,翻译时可作“你太不聪明了!”

(5)省。文言文中的发语句,即句首的助词,或句中语气助词,如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”,“之”字是助词,在句中起取消句子独立性的作用,翻译时可省略不译。

学生自主翻译课文积累文言词语。(5分钟)

教学板块之二:学生进行“发现体验”(15分钟)

教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。并且给每个自然段或情节标上小标题。

1、指名朗读课文的第一段,围绕这么两个问题交流:本段中告诉了我们哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?

师生的互动交流可能有:写太行、王屋两座山异常高大,暗示挖掉这两座山简直是太难了;说明了这两座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”:这么高大的两座山已经不在原先的地方,这是怎么回事呢?是什么原因,是什么力量使这两座山变动了位置呢?有此县念,增加了故事的吸引力,激起读者探求答案,乐读文章的兴趣。为后面写愚公精神作了铺垫。鼓励学生加小标题。

指名朗读第二段。思考:这一段包含哪几层意思?写了愚公的什么思想精神?写“其妻献疑”用意何在?写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?学习愚公移山演讲稿

愚公移山的原因,移山的决心,愚公移山的目的,老愚公领着家人投入开山除障的行动,运上搬石的艰巨劳作,邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来??愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心;“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚强的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心,也有烘托的作用。鼓励学生加小标题。

朗读第三段。思考:智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意?愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的?愚公的话表现了他的什么思想精神?

讲解 智叟之先言表明他自视聪明,而嘲笑愚公之不智。为了加强其嘲讽之意,他还用了个倒装句;智叟之言说是在责难愚公之不自量力,连山上的一根草也无力除之,却要去挖出掘石。出言不逊的智叟,自视聪明,傲慢待人,其实是个识陋智拙,胸狭见短之人。通过智叟的言行,更加突出愚公的伟大。

愚公首先斥责智叟自视聪明,然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥,令智叟理屈词穷,无言以对,愚公的这些话表现了他的志向的宏远,心愿的挚诚,意志的坚定,愚公对人和自然的关系问题有正确的认识,他有战胜自然的信念,这种信念是愚公开山平险意志坚定的一个重要的思想基础。鼓励学生加段落小标题。

朗读第四段,提问这则寓言的结尾写天帝“感其诚”,命大力神背走二山,以此作结,好与否?这个结尾是宣传封建迷信呢,还是具有神话色彩呢?

让学生讨论后明确:这样作结有三个好处:①赞颂了愚公心意之诚,意志之坚,突出了故事的主题。愚公开山平险心意之诚、意志之坚,使山神“惧”了,天帝也受之感动。②增添了故事的瑰丽色彩,如此作结,既富于想象,又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望,借神力惩服自然,以实现愚公之志,这是人们的共同心愿。

5、进一步明确主旨的3分钟辩论:愚公该搬家还是该移山。辨证的看问题:明确智叟也有智的地方。

教学版块之三:同学们进行“学法体验”(8分钟)

向同学们介绍几种学习方法。1、多次概括法——用生动、准确的语言从不同角度对文章进行几次概括。文序把握法——找出表现文章顺序的关键字或句子,迅速理出文章脉络。 画面标题法——从文章中选出一个或几个精美的片段,然后给它“命名”。

请各位同学任选一种方法进行尝试,并进行课中交流活动。有的同学如果认为自己还有更好的读课文的方法,也可以将自己的方法介绍给大家。

学习愚公移山演讲稿

文序把握法

文章先制造悬念,然后按照起因经过结果的顺序来写。

第一部分(1)写山高大与原来的位置。第二部分(2-3)移山的原因和经过。

第三部分(4)移山的结果

画面标题法:

第二段:愚氏开山运石 或 毕力平险

如第一段:高大的山第三段:“愚”“智”之辩 或智叟不智 愚公不愚

第四段:神力相助 或 理想成现实教学版块之四:师生小结后布置课后作业。(2分钟) 选作一题发挥想象,将课文有关内容改写成片段作文

1、在家庭会议上2、愚公智叟辩难

《愚公移山》实录

1、 导入新课

师:在上一课时我们对课文《愚公移山》进行了整体感知,让同学们课外去背诵本文,会背了吗?

生:(齐答)会!(齐背课文)

师:背得很好!我还叫同学们课外搜集有关“愚公移山”的歌曲、绘画、文章、成语故事等,以便这一节课进一步深化学习,做了吗?

生:(齐答)做了!(很多同学显出跃跃欲试的神态)

师:好!这一节课我将会为大家提供展示才华的机会,现在请各小组推荐一名同学上台,把你们认为最好的材料展示出来。

(小组经过交流,推荐代表上台,老师打开投影仪,学生把材料放置在投影仪下)学习愚公移山演讲稿

生:我们小组搜集到的材料主要是徐悲鸿的素描名画《愚公移山》(学生将画放在投影仪上展示给大家欣赏并作评介。)

生:我们小组搜集到的材料主要是江涛唱的歌曲《愚公移山》(学生将一张光盘放入微机中熟练打开,并哼唱了两句。)

生:我们小组搜集到的材料主要是毛泽东的文章《愚公移山》(学生拿着一本泛黄的《毛泽东

第二篇:《梅河大米公司愚公精神演讲稿》

演 讲 稿

传承“愚公”之志 让敬业成为一种职业习惯

吉林梅河大米公司办公室 陈馥丽

尊敬的各位领导,各位同事:

大家好!

我演讲的题目是《传承“愚公”之志,让敬业成为一种职业习惯》。

《愚公移山》这则两千多年前的寓言故事,之所以能历久弥新流传至今,并人人耳熟能详,是因为它集中展现了我们中华民族坚韧不拨、迎难而上、不畏艰难困苦去创造美好家园的民族气节和传统美德,也正是这种精神激励着我们一代又一代中华儿女勇敢面对各种困难和挑战,才取得了“辛亥革命、土地革命、抗日战争、解放战争、改革开放”的一个又一个伟大胜利,才使得我们今天一步步踏上了中华民族的伟大复兴之路。

中华民族的伟大复兴仰赖于每一个华夏儿女的觉悟、觉醒,仰赖于全体公民素质、素养的提升,更仰赖于人人传承和弘扬“愚公”之志,以强大的民族使命感、强烈的社会责任感,从一点一滴做起,持之以恒,为国家富强、民族振兴、人民幸福贡献一己之力。民族复兴的标志包罗万象,有政治、经济、文化、军事等方方面面的内容,在振兴民族大业中作为小众的我们,只有传承“愚公”之志,立足于本职本岗,从日常的点点滴滴做起,尽职尽责地做好每一项工作,才不愧于这个伟大时代所赋予我们每个

公民的社会和历史重任。

关于“愚公移山”的精神实质前面几位演讲的同志都提到了,而且分析的很透彻,这里我不再赘述。作为梅河大米公司的一名员工,今天只想从我个人即以一个普通员工的角度与各位同事分享一下对学习《愚公移山》的粗浅体会。拿寓言故事中的人物来审视我们现实生活和工作中的人,我发现故事中“愚公、智叟、天帝”等典型人物形象在我们周边现实生活中都能找到一一对应的影子。就拿我们企业来讲,比如说“愚公”就代表着那些爱岗敬业

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