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面对法律和道德作文

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第一篇:《道德作文

材料作文:一老僧见一只蝎子在水流中挣扎,迅速将其捞起,怎奈,被蝎子刺伤。次日,这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎,不假思索,又迅速将蝎子捞起,又被刺伤。路人不解,问:大师为何不吸取教训?如此毒蝎,由它去吧!老僧曰:蝎蜇人乃天性,不蜇人,失其性,非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性,不施救,失其性,非佛也!

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。(2010年全国大纲卷)

道德作文

坚守善良的本性

“人之初,性本善”,中华文明悠悠五千载,善良作为中华传统美德,在漫长的传承之途上生生不息,历久弥新。坚守善良的本性,便是坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则,老僧两次被蝎子刺伤,仍毫不犹豫地把它从急流中救起,这既是对佛家施救本能的最好展示,也是对博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性,不因危急艰险的形势而退缩。

马路上,一妇女因遭遇车祸而昏迷,路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦,不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗,一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜,致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。

车辆无情人有情!即使冒着生命危险,勇敢的刁娜依然坚守着善的本性,在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。

坚守善良的本性,不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来,为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇,他们领着微薄的工资,啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻,他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。

峭壁无意人有意!即使饥寒交迫,顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性,在大山深处延续舍己为人的大爱故事。

纵使沧海桑田,世事变幻,善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀,私心的滋生却成了挥之不去的阴霾,导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾,路过的18人无一相助,而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里?也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观,好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂!人们甚至怀疑要不要行善,这是多么可悲的现象!

尽管如此,我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力,践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂,都要坚守善良的本性。这既是美德的传承,更是整个社会的期待!

坚守善良的本性,不为外界所动,保持心灵的净土,彰显高尚的人格,我们的社会才能更加和谐美好!

勿以“刺伤”而不“为”

当下的中国,“刺伤”之事层出不穷:扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人;本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死,因而承受一系列的官司„„人们不禁要问:“刺伤”之后,到底还要不要“为”?

面对“刺伤”,为何要“为”?

人口众多,资源匮乏,竞争压力日益增大。面对如此社会现状,出于人的天性,“利己心”自然旺盛,于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到,严峻的社会背景下,我们每个人还有自己的道德坚守,我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家,GDP迅猛增长,我想,其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”,每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”!

面对“刺伤”,坚持而“为”!

打假斗士方舟子,因为打假而遭人毒打,可方舟子没有因此而停下脚步,依然不断揭露真相,将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们;感动中国人物郭明义,因为助人而遭到非议,人们怀疑他作秀,怀疑他作假,甚至不接受他的帮助,可他没有停下来,依然忘我地帮助那些困难的人。

他们遭遇“刺伤”,可他们坚持在“为”。俗话说,赠人玫瑰,手有余香。这一束束善的玫瑰,给他们自己,给我们的社会带来了无尽的芳香。

面对“刺伤”,理解而“为”!

孔子的一位学生,后母对她非常不好,给自己的儿子做棉衣用棉花,给他做却用芦草。一次父亲打他,打破衣服露出了芦草,父亲愤怒地要休掉妻子,他却哭着对父亲说:“现在是我一人穿芦草衣,您休掉母亲后就是大家都穿啊!”这样的“为”让人感动,这样的理解叫人动容。

竞争激烈的社会,“利己心”的出现可以理解,人要生存,人要生活得更好。我们所要做的,就是换一个角度,理解他们,包容他们,进而继续“作为”。

那位老僧是智慧的,面对蝎子的“刺伤”,他理解,那是天性;他坚持,依旧帮助。这是佛家的智慧,每个人更应坚守!

上善若水,如果说现在我们的社会有一两个伤口,那么,就让我们用“作为”去愈合伤口,用善意去滋润每一个干涸的心灵„„

让道德之花开满心房

玉可碎而不可损其白,竹可破而不能毁其节――题记

面对法律和道德作文

一直将于丹心语铭记于心,最令我动容的一句是:“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞,却足以为人停下忙碌的脚步,去细细品味。身处喧嚣浮华的世界,似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己;再没有一座山头,可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化,冷酸的微小交替。但一个真正的英雄,会让道德之花,常存于心,会在人生的路途上,为自己设下一道底线,永远不去跨越。

叹――花开无声

生前身后,毁誉参半,但曾国藩的心中,却永存着一朵道德之花,“立功、立德、立信”三不朽,他克已奉公,历尽宦海风波而安然无恙。名利之前,他宠辱不惊。功高盖主,但他却俭以自律,每天不断地写日记反省自己。日复一日,道德的底线,在他心中愈磨愈尖。任何人触踫,便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻,仍再接再厉,向世人展现一个高洁而孱弱

的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然,他那一贯治家严谨的态度与风格,究竟是在怎样的道德观下得以形成?这是一个我们可以称之为英雄的道德者,是他教会我们道德面前,不应有半点犹豫,坚定地为自己的心做主。面对法律和道德作文

赞――花香沁人

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗,不向恶势力低头,因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为,为了使其平衡,他敢于斗争,敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路,十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱,坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心,祖国便是他的道德观,坚定着这个道德,才可以不惧强大的势力,排除万难回到热爱的祖国。

品――花落有痕

时光流逝,一千多个昼夜已经过去,汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远,然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾,许多人没有自私地选择逃避,内心的道德观在呼唤他们,我们的同胞水深火热中,他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命,自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前,毅然地选择了伟大?我想,他的内心中,一定盛开着一朵灿烂的道德之花,日益受着阳光的滋润,才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房,让自己成为一个可以为心做主的英雄面对法律和道德作文

坚守道德的底线

在几千年“文明古国、礼义之邦”的中国搞市场经济,才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉„„假货层出不穷,屡禁不止,其坑害百姓之烈,可谓触目惊心。经营者没有道德底线,没有守法意识,唯利是图,见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”,呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!面对法律和道德作文

坚守道德底线,首先要做到坚守高尚的品格,司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本,修身以为基,”可见自古以来,修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志,一生严于自律,为世人所景仰,这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代,贴手书警句于大立镜旁,言“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直,气旬勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生,不论局势如何动荡、严峻,他都照镜自勉、坚守高尚的品格,赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹,为我们树立了坚守高尚品格的榜样。

坚守道德底线,更要做到坚守道义。正义是道德的核心,是一切社会准则的灵魂。作为真正的人,在面对强暴、威逼、利诱之时,必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年,宋都临安被元军攻破,文天祥面对元军高官厚禄的诱惑,毫不动心。元军没办法,只得把他囚禁起来,折磨他,但为了民族大义,他始终没有屈服,反而写下了令人感佩的《正气歌》,最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价,捍卫民族大义。

坚守道德底线,最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物,也是一个国家得以高昂头颅,不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生,刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员,开发一个以日本二战为题材的大型游戏,公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份,他们毅然辞职。公司加酬

谢,他们严辞拒绝:“我们是程序员,但首先是中国人!”就这样,他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严,不论多么优厚的物质回报,都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。

坚守道德的底线,应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境,都应坚守住高尚品格,不使之同流合污;坚守住公理和正义,不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑,不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时,如果说法律是铁壁铜墙,森严不可撼动,那么道德就是青青小草,绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线,时代呼唤我们坚守道德底线,先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”,使之绿遍十三亿同胞

守望者

生命坠入时光长河,接受时光的洗礼,挑战命运的摧残。风,再次刮起,吹散了表面的尘埃,那颗固守道德原则的心再次浮出水面,不但未被滚滚的浪滔吞噬,反而变得更为清晰透彻。在历史舞台上为世人演绎了一幕绝美的舞剧,闪烁着耀眼夺目的光彩。此刻,满溢的幸福足以抹去那曾经为道德付出所遗留的伤痕,获取了渴求已久的利益──幸福。

慈善歌者

阳光穿透云层,穿过树叶,洒进了充满死亡气息的房间。曾经用歌声带给人们欢乐,用舞台构筑人生课堂。病魔夺取了甜美的歌喉,上帝收回嘹亮的声音。即使告别了舞台,告别了掌声,却依旧不能告别那群眼神渴望吸收温暖与爱的孩子。不惜向生命借贷,把一生的时间给予了失学儿童,掏光所有资产当一个慈善的歌者丛飞。

丛飞,一位丝毫没有保留地将自己献身于慈善事业的歌者,一位无私捐助让失学儿童得以重返校园的志愿者,一位心中时刻挂念那批可怜孩子的父亲。坚守履行道德原则的信念,让他即使歌喉不如往昔般嘹亮,却嬴得了包含惊异的喝彩,得到了帮助别人的快乐。在病入膏肓之时依旧乐观的安慰他人,因为他获取了最大的利益──幸福淹没了痛苦。

平凡护士

感叹生活过于平凡,认为世界以现实漠视了她。沮丧至极之时,她救助了那对依偎于街角的父女。始终无法漠视那一幕──苍老而贫寒的老农抱着被车撞伤的女儿,苦苦地恳求路人的帮助,却得到冷漠无情的忽视作为回应。心底的呐喊声告诉她:作为护士最基本的原则便是救死扶伤。于是她免费为小女孩包扎。

淡忘了这件平淡的小事,继续策划生活方式,悲哀认为幸福早已远去。此时,淳朴的老农却带着痊愈的女儿送来一大袋桃子,感谢她的无私救助。看着那袋又红又大的桃子,听着老农感激的话语,恍然间她终于觉悟到她所拥有的幸福早已是满满的了。对世界绝望,却依旧坚守履行道德原则不对他人绝情。仅仅是那一点点仁慈的信念便让那怨恨的心获取了可贵的利益──幸福的唤醒。

守望道德的路途也许崎岖难行,别忘了布满荆棘的小径才别具一格。始终如一地坚守自己的信念前进着,雾散后,在下一个转角处,或许,上帝早已静静地等待你的到来,恩赐些许利益作为奖赏。此刻便会感激领悟道:幸福偏爱定位于容易被忽视的角落不曾离去。

同守望人类最脆弱又最坚固的道德屏障,为流浪陌路饥饿难耐者送上一捧粗食,为濒临死亡痛不欲生者点燃一丝希望,为陷身邪道自私自利者洗脱一身罪恶„„让高尚的精神进驻心灵,用道德的信念灌溉心田,幸福的硕果累累,此刻获取的利益难道仍不满足吗?

点评:语言之美让我慨叹笔力之深厚,诗意优美的文字流淌着心灵的深切呼唤。在文中,我读到了怜悯人生的情怀,读到了呼唤人性的焦灼,读到了追求圣洁的渴望。守望心中的执着,

固守命运的向善,人生才有耀眼的光辉。

真诚的道德 真正的利益

有一种给予,能带给他人希望,也是自我情操的升华,那就是发自内心的帮助。

有一种表情,能让人感到温暖,也让自我心情顿时开朗,那就是发自内心的微笑。

无论以何种形式,它们都无不体现了人类最真诚的一面——道德,而道德,也给人们带来了礼物——利益。

照亮他人,保护自己

夜色茫茫,只见远处有灯光摇曳。待走近一看,发现点灯的却是一位盲人。别人很不解,问他为何。那盲人平静而认真的说:“我点灯固然不是为了帮自己照路,而是为了给别人照亮,这样既帮助了别人,有保护了自己——让别人能看到我。”

灯光对于盲人,乍一想:的确无用。但细想一下:却能照亮他人的路,帮助他人,又能避免被他人撞到。盲人点明了道德之光,不仅照亮了他人,也保护了自己的利益。

“鲜花送人,余香留己”

三位女孩来到大花店应聘。其中一位,既不像人家学过专业插花,也不是花艺学校的应届毕业生,因此她在试用期的业绩并不如其他两位,但她有一颗充满爱、充满希望的心:微笑着,忙碌着,把丢弃的残花用心修剪,送给路边的孩子,这一切,为她赢得了竞争。

她挂满汗珠的微笑,绽放着美丽迷人的花朵,散发着道德之香。正如她所说:“鲜花送人,余香留己”。道德的余香也给她带来了利益。

清廉为民,名世永存

羊续悬鱼于庭院,以杜绝来者再送礼;卜天璋劭农兴学,改善了百姓的经济状况;焦裕禄身患重症,仍带病为民奔波,不愧为人民的好公仆;任长霞打恶除害,赢得了群众的敬爱。他们一心为民,清白廉洁,所作所为都让百姓为他们的道德高歌颂扬,得到了人民心里最虔诚的敬意。

道德是埋藏于心底的珍宝,它因真诚而愈发闪亮,也因此照亮人们,赐给人们光明圣洁的礼物——真正利益。

“新材料作文”开头方法例谈面对法律和道德作文

一、“新材料作文”解说

常见的“新材料作文”的材料种类有如下七种:

1 叙述一件较为完整的事情; 2 引述一个完整的故事; 3 引用一段新闻报道或消息; 4 与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句(一句一段或几句几段); 5 一段主题鲜明、道理深刻的论述; 6 一段或几段突出一个中心的抒情性文字; 7 揭露社会生活中某一丑陋现象的一副或几副组合而成的漫画„„

二、“新材料作文”开头方法例说

(一)理论阐述

第二篇:《道德与法律》

人生理想:是指人们在实践中形成的、具有实现可能的、对未来社会和自身发展的向往与追求,是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

信念:是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想和事物坚信不疑并身体力行和心理态度和精神状态。

社会政治理想:社会政治理想是指人们在社会公共生活方面所持有的基本理念和对未来社会制度和政治结构的向往和追

面对法律和道德作文

足或对社会他人和自身所具有的作用和意义。

人生目的:是指人究竟为生活着,他是人生观的基本问题,对人们的某种具体活动的目的起规定和制约作用。 人生观的含义和基本内容:是人们在时间中形成的对于人生目的和意义的根本看法和态度。人生观的基本内容包括人生目的即人为什么活着,人生态度即怎样做人和做一个什么样的人和人生价值即怎样的人生才有意义。

达到的最终目的的共同富裕,谋取全体人民的共同利益,同时,在我国社会主义基本经济制度的条件下,每个社会主义的劳动者和建设者都在为社会为他人的同时也为自己而劳动工作。在以公有制为主体的经济基础上,在全体人民共同利益的基础上,在整个社会生产和生活的过程中,逐步形成了团结互助,平等友爱,共同进步的人际关系。2、为人民服务集中体现了社会主义道德的要求,是社会主义的本质特征在思想道德领域的具体体现,是社会主义道德建设的最高原则和发展方向,做一个有道德的人,就一定要有为大众服务为社会献身的精神,就要时时处处想到别人,想到国家和社会,从而能设身处地推己及人与人为善,服务他人,是他人能够因同自己相处而得到益处。社会主义道德建设以为人民服务为核心,使各方面的具体道德规范建设就有了灵魂。一个人

竞争对人生发展的重要意义:1、竞争能激发人的积极性,培养人的进取心,锤炼人的坚韧力和发扬人的首创精神,克服不求上进,萎靡不振的现象2、竞争能增强人的智力,促进注意力集中,使想象力变丰富,思维更敏捷灵活和操作技能的提高3、集体间的竞争能增强集体成员的责任感、荣誉感和集体的凝聚力4、竞争还能起到鉴别人才,保护人才的作用

如何建立崇高友谊:1、要以共同的、远大的理想和追求作为基础,建立在工作事业等方面的共同志趣上,,在今天青年学生的友谊要建立在实现现阶段我国各族人民的共同理想的基础上,只有在这个基础上建立起来的友谊才是具有真正道德意义的友谊2、要与人为善互相信赖,要获得友谊发展友谊要与人为善,互相信赖,真诚相待,学会宽容善于原谅3、

求。包括对未来社会的经济、政治、文化结构的设想和规划。 个人与社会的关系:1、相互依存2、存在着相互的矛盾和冲生活理想:是指人们在生活领域内对未来物质生活、精神生活的追求和向往。包括人们对吃穿住行用的构想以及对爱情婚姻家庭方面的追求目标

职业理想:是指人们对未来的职业、工作种类、工作部门以及想要达到何种成就的向往和追求

道德理想:是人们对未来道德关系、标准和理想人格的向往和追求,是做人的楷模和标准

人生理想的特征:超前性、时代性、层次性

理想与矛盾的关系:1、是矛盾的,有区别的,理想是主观的,现实是客观的;理想是美好的,现实是有缺陷的;理想是未来的,现实是当前的2、理想与现实又是统一的,存在着内在联系。理想实在对现实认识的基础上发展起来的。现实是理想的基础,理想是对未来的现实。现实中包含着实现理想的条件和因素,理想包含着现实的因素,将来会变成明天的现实。

共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的关系:共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想有着内在的联系,它们是阶段性理想与最终理想的关系。首先,共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。共同理想是在最高理想指导下的社会发展阶段中的奋斗目标,是迈向共产主义最高理想的一个必经阶段。其次,实现共同理想,必须坚持以最高理想为根本方向。中国特色社会主义事业需要共产主义理想指明方向。社会主义事业是向着共产主义远大目标前

突3、从实践上看,个人活动与社会发展是相互作用相互制约的

积极进取的人生态度的作用:促进人生目的的达到,有助于人生价值的实现,能够调整人生道路

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