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职业道德作文

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篇一:《职业道德作文

爱我业敬我岗

职业道德,是每个从事职业的人,在工作或劳动过程中,所应遵循的,与其职业活动业紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德,加强职业道德建设,也是规范我们从事每一行业的职业道德行为和提高人员素质的重要活动。明朝吕经野曾说“圣人教人,或因病人病处说,或因个人不足处说,或因人学术有偏处说,未尝执于一言”,为我们充分展示了职业道德的多样性,它是以我们的行业而无形存在的一种道德规范,它是我国精神文明名建设的道路上的红绿灯,是我们行为的一个标杆。

早在古代文献中就有关于职业道德的记载。公元前6世纪,我国伟大的军事学家孙兵就在孙子兵法中有关于职业道德的记载,他说为将者就应有“智、信、仁、严、勇之五德”。明代兵部尚书于清瑞提出的封建官吏道德修养的六条标准,被称为“亲民官自省六戒”,其内容有“勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严徵收、崇节俭”。希波克拉底誓言是西方最早的医界职业道德文献。

在革命时期,毛泽东同志用白求恩同志“毫不利己,专门利人”的精神、张思德同志“为人民利益而死比泰山还重”的为人民服务的精神、刘胡兰同志“生的伟大,死的光荣”的英雄气概,激励着人们对中国的解放事业英勇奋斗。解放后,又向全国人民发出了向雷锋同志学习的号召。近40年来,学雷锋活动伴随着时代的前进步伐,经久不

息、历久弥新,显示出了蓬勃的生命力。各行各业涌现出了一大批学雷锋的先进个人和先进集体,使雷锋的精神在新的历史条件下发扬光大。抗洪烈士李向群为什么能以20岁的短暂的人生,仅仅8天的党龄,就向党和人民交了一份满意的答卷呢?他在日记中这样写道:“在发展社会主义的新形式下,追逐实惠还是勇于奉献,是摆在每个同志面前 的新问题,继续发扬奉献精神,经受新的考验,革命的人生价值才能迸发出绚丽的时代光辉”,这是最好的答案。

俗话说“三百六十行,行行出状元”,通过努力,在平凡的岗位上同样能做出成绩,取得成功,只有热爱本身的工作,尊重自己的职业,才会全身心地投入到事业当中去,发挥自己的才能,为社会进步做出自己应有贡献,从而实现自身的社会价值。

我是一名文职人员,我的主要责任就是将每日监理资料、各施工单位日报、周报、月报等文档的汇总、审核与按要求的时间节点上报;编写会议纪要;根据竣工资料要求及台账整理、审核和归档相关的施工资料和监理资料。不仅任务重,而且还是十分繁琐,但是在我选择这份工作的时候我就坚信我一定能把它做好,用一颗真诚的心去爱惜我的工作,严格遵守公司章程,保守公司秘密。兢兢业业,勤勤恳恳,积极主动地做好各项职责范围内的工作。

篇二:《职业道德:法官的灵魂作文

每一个职业都有每一个职业的道德。医生要有医德,教师要有师德。道德是人们共同生活及其行为的准则和规范,而职业道德则是人们在职业实践中形成的行为规范。随着依法治国,以德治国方略的确定,法官的职业道德问题日益成为一个不容忽视的问题。有的法官办案拖拉,但又没有超审限;有的法官处理案件时向一方当事人倾斜,但却又在法律许可的幅度之内,有的法官与代理律师关系密切,私下交往频繁,诸如此类的问题并不违法,甚至也没有违纪,但却违背了法官的职业道德。 “人民法官是否具备优良的品行,高尚的道德情操,这对确保公正司法意义重大。一名优秀的法官,不仅要有坚定正确的政治立场,深厚扎实的法律素养,而且还必须具有高尚的道德和情操。近几年来法院队伍中出现了一些问题,其中有些问题就是由于有的法官道德水平、生活情趣底下造成的。”这是最高法院院长肖扬2001年在全国高级法院院长会议上讲话的内容,说明加强法官的职业道德建设是一个亟待解决的突出问题,也是法院树立法官职业形象的一个关键问题。 法律是社会正义的最后一道屏障,法官则是社会正义的具体化身,随着依法治国方略的推进,法律在社会关系中的调整职能越发重要,调节社会关系的广度和深度不断加大。而以德治国方略的确定,不仅一切要求法官在行使审判职能中,要通过审判活动推进德治,弘扬社会正气,而且更要加强自身的职业道德建设。法官代表国家行使的审判权具有独立性、权威性、中立性。关系到国家能否有效的惩治犯罪,关系到公民的合法权益能否得到切实有效的保护,关系到社会经济生活秩序的安定,一个不具备良好职业道德的法官,很难担负如此重要的职责。只有法官的政治素质、业务素质、道德素质都提高了,实现司法公正才有保证。市场经济的迅猛发展,给人们的思想观念带来了极大的冲击,市场经济具有的多元性、开放性、趋利性,也带来了思想道德观念的多层次性,这些都不可避免地影响到法官。法官不是生活在真空中,要与各色各样的人打交道,如何找到法官个人权益也是法官职业义务的平衡点,职业道德是非常重要的调节手段。台湾学者史尚宽有一段精辟论述:“虽有完美的保障审判独立之制度,有彻底的法学之研究,他若受外界之引诱,物欲之蒙蔽,舞文弄墨、徇私枉法,则反而以其法学知识为其作奸犯科之工具,有如为虎附翼,助纣为虐,是以法学修养虽为切要而品格修养尤为重要。 古今中外,历代统治着都十分重视道德的作用,把道德作为巩固其权力的一种手段,认识到“治国就是治吏”,治吏就要从“德”抓起。孔子讲过“为政以德”“其身正,不令而行!其身不正,虽令不从”。在步入新的历史时期的中国,随着依法治国与以德治国方略的确定,法官的职业道德内容更为广泛。 敬业,实际上是忠于职守。对自己所从事的法律事业要克尽职守,努力工作,法官是一项神圣的职业,行使好法律赋予的审判权,忠于事实和法律,这是对法官的起码的要求。 奉献,市场经济条件下的等价交换原则只能适用于经济领域,而不能扩大到道德范畴,否则极有可能导致以案谋私,徇情枉法。 文明,体现着法官的执业形象。法官在执法过程中,不能把法律赋予的

审判权变成一种特权,应当以平和礼貌的态度对待当事人,注意自己的言谈举止。 廉洁,对所有从事公职的人来说,都有廉洁的要求,但对法官来讲,清正廉洁意义更加重大。古代的清官尚且说:“一丝一粒,我之名节,一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分,取一分,我为人不值一分。”现代法官更应如此。在市场经济下,物质极大丰富,诱惑的危险也大大增加,况且目前法官的社会尊重程度、待遇未达到一个合理的格局,更容易导致一些法官违背职业道德。 高效,随着法律调节社会关系的日益广泛,法官绝对数量增加有限的情况,导致法官的负担日益加重,而现代社会又要求必须高效率,才能迅速解决社会矛盾,实现司法价值。如果案件久拖不决,久拖不执,人民群众就会失去对司法的信心,降低司法的威信。 公正是法官最重要也是最基本的一项职业道德要求,法官审理案件实际上是一个分配社会正义的过程,涉及到各方当事人的合法权益,必然会有权势、金钱、关系等各种因素的影响,这时候法官就应做到:“贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫。”况且,在当前的社会条件下,独立审判的环境还亟待改善,法官只有正直才能以一腔浩然正

气赢得社会的尊敬。 法制的理念,是一个经常被忽视的职业道德,法官执法并不是一个机械对照法律条文的过程。如果法官都不崇尚法律,内心没有对法律的执着追求,只把法官职业当作一个谋生的手段,仍然满足于经验办案,就很难公正执法,很难深入研究法律,很难真正奉献于法律事业。 道德不是空洞的说教,而是一个潜移默化的过程。只要我们坚持以江总书记“以德治国”重要思想为指导,紧密结合法院工作实际,持之以恒,就一定能实现肖扬院长提出的“德化于自身,德化于本职,德化于社会”的目标;做一名道德高尚、品质优良、人民满意的高素质法官。

篇三:《20篇作文素材》

1.“馒头老太”:诠释信义

“摊主回家吃饭。买馍请把钱放到箱子里。谢谢合作。买馒头的请留钱。”郑州市纬五路62号院热闹起来了,不时有陌生人来巷口打听一位卖馒头的老大娘。人们争相传议,年过七旬的张景珍卖馒头从来不用守摊,回家吃饭休息只需把摊子一撂,顾客拿了馒头自然留钱。“比自动售卖机还强。”5年来,买卖全凭市民自觉。

对于人们的诚信,“馒头老太”没有丝毫担忧,她说:“啥时候饿了就把摊子撂这儿回家,可放心了。”她对那些想买馒头的人和那些不买馒头而路过小摊的人有一种充分的信任一虽然摊主不在,但买者也能够自觉地将买馒头的钱放到收款箱里。小小的“无人馒头摊”,彰显了诚信的巨大力量和难能可贵。与此类似的还有“无人报摊”,摊主黄友翠说:“你信别人,别人也信你,不在于有人没人,全在信义。”

放下零钱,拿走一袋馒头或一份报纸,留下的是一份诚信。这种在“无人值守”中自觉投币的诚信坚守,昂扬着一种向善的力量,照亮着世人的胸怀,让人从心底升腾起一股暖意,如沐春风。

妙写人物:随着公众对社会诚信现状评价的走低,由诚信缺失引发的信任危机也越来越严重。但是,郑州“馒头老太”的馒头摊却让我们看到了诚信最真实的模样。在信任遭遇危机的当下,“馒头老太”告诉我们:仁爱与善意、信任与道德都是相互的。

素材运用:在“人人不敢扶老”的诚信缺失的社会大环境下,“馒头老太”的坚守信义折射出我们内心深处的善。

2.明耻

语日:知耻近乎勇,耻之为用大矣哉。时代变迁,耻的观点也有不同。譬如前清时期,每人背后拖着一条无用的发辫,那时若是短发光头的先生们,总觉羞答答难以见人。又如缠足风气最盛的地方,十七八岁的女郎容貌无论怎样秀美,金莲若不小至三寸,便以为耻。 可见“耻”在各个社会里都一样:不合理的社会以不合理为荣,合理的社会方以不合理为耻。

某次,日本人在大连开产业博览会,南满铁路公司照例要赠送中国每个大官一张头等车票,以示优遇。某大官,携其十五龄幼子,同车去大连。车出沈阳一站,检票员忽来检票,问某公子年龄几何,某以实相对。该铁路规章年逾十四岁者,须购半票。检票员向某索票,某拿出各种身份证据,拒不买票,双方争执得不可开交。此时,满车中外乘客的视线,全注视在这一幕滑稽剧上。于是有一位满铁高级职员出面调停,向检票员用日语说:“这是中国大官的脾气,宁肯丢人,不肯丢钱。这张半票由我代补好了。”这场风波总算完了。一张半票,其价不过八元,但在这位老官看来,坐火车买票是可耻的;而坐车揩油,丢国家体面却不算是耻。

常见许多名流要人,天天谈话,教训别人应知羞耻。他们以为穷人做偷儿,是可耻的,而卖国分赃却不可耻;妓女接客是可耻的,而达官贵人,昼夜

笙歌,却不可耻;在马路旁高喊老爷小姐,向人求乞是可耻的,而在租界里,洋房汽车,娇妻美妾,拿老百姓汗血任情享用,却不算耻。

这就是因为各人身份不同,时代不同,所以以无耻为有耻,以有耻为无耻。只有大家认清楚了:出卖大众利益的,高官厚禄,以剥削民脂民膏为生的,方是人世间的奇耻大辱;靠自己的汗血,过清苦廉洁的生活的,却是世间唯一知有羞耻的人。这样的时代方能有进步。知耻方可以言勇,明耻方可以教战。

素材运用:荀子说:“先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。”不仅要知耻而正行,还要区分什么是真正的耻辱,这样才能做一个真正的公民

3.生命接力:两位妈妈“换肝救子”

哲哲和团团,这两个不满周岁的孩子得了先天性胆道闭锁,需要肝移植手术,但双方家长[微博]却无法和孩子配型。庆幸的是,两个妈妈发现她们可以互相为对方捐肝。于是,一个80后、一个90后年轻妈妈毅然决定“换肝救子”。

2012年9月14日,换肝手术在北京武警总医院顺利完成,医生说,如果成功渡过术后危险期,那么就标志着这两个孩子的康复进程走完了三分之二,生存率将很高。

“今后咱们就是一家人了。”14日早上7时多,病房里,两家人中最年长的团团姥姥拉着团团妈和哲哲妈一起合影,“做完手术就好了,一切都好了。”

术后宝宝们还将入住重症监护病房,观察两至三天。如果顺利,两名宝宝在三周后出院。不过术后两个孩子还有几道关卡要过:比如出血、胆漏、血栓等术后并发症以及感染、器官排斥等危险。

哲哲出生时,重6斤3两。但罗丹和丈夫没想到,一个月后,“健康”的哲哲却被诊断患有胆道闭锁。哲哲的最佳治疗方案是进行亲体肝脏移植,但夫妻俩都是B型血,和哲哲的0型血不搭,易产生强烈排斥反应,那一刻,罗丹感觉天都塌了。

为了孩子的病,罗丹急得几天没吃饭,别人劝她放弃算了。“哪怕儿子不能活,也得让他从ICU出来吃饱一顿饭再走吧。”罗丹并没有放弃,为了“下奶”,罗丹开始拼命吃饭。与此同时,哲哲也挺过难关,开始进食。

与哲哲的遭遇相似,今年1月11日出生的团团出生后也被确诊患有先天性胆道闭锁,而且双亲都无法给他换肝。一次偶然的机会,两位妈妈在胆道闭锁互助QQ群上相识,在向对方倾诉着自己的无奈时,彼此发现可以试一试“换肝”。

“看到儿子遭的罪,我就知道不能放弃治疗。

就一定要救他。”两位妈妈说,不管将来发生什么,她们都愿意为儿子付出一切。 两位妈妈“换肝救子”却引发了是否符合规定的伦理争论,但她们的无私母爱却赢得了网友的支持:“平凡妈妈、不平凡的爱。”“伟大的母亲,是她们的不放弃,让两个孩子重新找到了生的希望。”“如果我的孩子需要我的心,我都可以给,不要说一点肝!”素材运用:

“换肝”救子引发的伦理争论还是没能阻挡两位母亲救活孩子的强烈愿望。救人重要,还是规则重要?两位妈妈的舍己救子行为也许能给类似病例提供一种新的解决途径。职业道德作文

4.守住人生的百分之三十

近日在某网站看了一个小段子,很风趣,也很现实,大抵如下:一部高档手机,百分之七十的功能是没用的:一款高档轿车,百分之七十的速度是多余的;一幢豪华别墅,百分之七十的面积是空闲的:一大堆社会活动,百分之七十是无聊空虚的:一屋子衣物用品,百分之七十是闲置没用的:一辈子挣钱再多,百分之七十是留给别人花的……最终的结论是一生活简单明了,享受人生,守住百分之三十便是最好。

我仔细对照了自己的生活,不,对照了一下很多人的生活,虽然觉得段子中某些言语有点偏颇,但理的确是那个理。于是,我不禁扪心自问:

生活中的你我,又有几个人能够做到“最好”r)事实是:寥寥无几。百万富翁有百万富翁的忧虑,平民百姓有平民百姓的烦恼。这,是很残酷也很普遍的现实。其根本原因何在7很简单,因为都不想守住百分之三十的简单人生。难以填平的欲壑,永无休止的攀比,让忙忙碌碌的你我,根本没时间也没精力去享受美好的人生。没房子没车子的,拼命想买房子想买车子:有了房子有了车子的,又想拥有更大的房子,更漂亮的车子……人生其实就是一层窗户纸,就怕戳破,就怕看开。只要能够拥有人生中的一个个百分之三十,或聪慧或愚钝的你我,都会活得有滋有味,都会过得丰富多彩。职业道德作文

素材运用:知足者常乐。欲望是永远无法满足的,在追求那些不必要的物质满足的同时,失去的是人生的快乐。只要记住:“珍惜当下,够用就好”,就能让生活变得简单快乐得多。

5.一座城市的修养

说到香港人的职业风范,最动人的莫过于收银员劝你少买,茶餐厅的服务生劝你少要点心。

卓悦、莎莎这样的化妆品连锁超市,你自门口拿个小提篮就进去了,全程无人监看。你买多了,收银员会问你是否给朋友捎带,她会把防晒霜的瓶子翻过来,向你解释进口化妆品的打印标码代表何年何月生产:“当年用完是最好的„,要不然防晒力不会那么强。”

在茶餐厅,你如果要了太多的菠萝油或鸡尾包,服务生就会问你是否给同事带,要是你说“留着明后天吃”,服务生会劝你减少购买量,因为菠萝油这种点心,全凭面包刚出炉时的热力将牛油激出扑鼻的香味来。要是菠萝包冷掉了,里面当夹馅的牛油就会有点腻口;鸡尾包是将昨日卖剩的面包搓碎,再混合砂糖、椰丝,搅成面包馅料酿造的一种小面包,前一天卖剩什么样的面包,馅料就可能混合成什么样,好像勾兑鸡尾酒一样,只有当天吃,味道才可口。这种免于浪费的发明也只有香港人想得出,而且,人家劝你少买的理

由听上去格外舒!:“连我们的面包师傅也料不到明天的馅料有多么可口,您不如明天再来试试?”

听上去,吃这种廉价面包的人,也是有情调的美食家,而不是贪便宜的底层人士,这就是服务的高妙之处,也是一座城市的修养。职业道德作文

香港人不谈什么“觉悟”,他们觉得,最低层次的“觉悟”就是每个人出来做事都应当全心全意服务他人,让人如坐春风。这就是香港这地少山多的弹丸之地给他们的教育:资源有限,生存不易,每个人都当有职业道德,这样才能让所有的人,在这个摩天大楼云集的地方活得滋润自在。职业道德作文

素材运用:最好的服务意识,就是想顾客所想,急顾客所需。当所有人都自觉为他人着想,城市就变得友好起来。

6.不是所有古迹都值得留存

1997年,意大利庞贝古城旁新发掘了一处遗迹,这是一座“鬼城”,离古罗马角斗场50公里。考古学家欣喜若狂,因为这对于考察古罗马的历史新增了佐证。政府当然是大力保护,派重兵把守,派学者们研究,希望有所斩获。

结果却令众人大跌眼镜,这只是一座古罗马的乱葬岗而已。由于没有特殊的文化价值,“鬼城”一直荒废着,人烟虽然稀少,却吸引了无数野兽的注意力,它们纷纷将家搬到此地扎营,还时常对附近的村庄进行袭击。

没有人敢对这样的文化古迹提出质疑,直到2000年,一个叫果尔的附近村民拍案而起,一纸诉状将“鬼城”告到了罗马法院。他在诉状中这样写道:“它骚扰了我的生活,使我的家人失魂落魄,每日还要警惕野兽的袭击……这样的古迹,灭了它又如何,不是所有的古迹都值得留存。”

这场诉讼简直是一次划时代的变革,但也注定是一次马拉松式的战争,由于没有先例可循,意大利政府将此案锁进了抽屉里。直至十年后果尔病逝时,他的妻子又一次宣称要与“鬼城”斗争到底。

从落满灰尘的抽屉里拿出了当初的诉状,意大利国会严肃、认真地对“鬼城”的去留进行了辩论,辩论停停歇歇,像梦一般的旅行,直至201 1年年底,讨论的结果才浮出水面:对于这样一个毫无意义的“鬼城”,消灭才是真理。

意大利“鬼城”就这样消失在众人的视野里,村庄恢复了安详,许多村民选择了返乡,人民的生活也重归平静。

素材运用:不是所有往事都值得留恋,腐烂的、废弃的故事压垮人的斗志,洁白的、美丽的故事让人笑逐颜开。不是所有古迹都值得留存,扔了没用的,完善能用的,建设实用的,才是人间正道。

7.严冬冬:非典型自由登山者

严冬冬,登山界的奇人,大众眼中的怪人。

2012年7月9日,严冬冬和同伴周鹏、李爽在新疆西天山托木尔地区登顶未名峰,在下撤过程中,不幸坠入暗冰裂缝,遇险时,年仅27岁。

严冬冬智商很高,想法很怪。大学四年间,他登山不少,却从未登顶。2005年7月,严冬冬和山野的队友们一同去念青唐古拉山攀登。当时一位队友高原反应太强烈,最终,他决定在6800米的高度全队下撤。虽然四次雪山之行都没登顶,但他赢得了队友的尊重。

从清华毕业后,严冬冬将自己定位为自由登山者、自由翻译者。他把翻译所得全部拿来买登山的装备。2008年,他作为奥运火炬手登上了珠穆朗玛峰。梦想在刹那绽放:“自由自在地安排生活,自由自在地去登山--梦想,居然就这么在不觉间变成了现实。”圈内人都认为,严冬冬之所以选择这样的路,是因为他是个纯净的登山者。

他说:“一个成熟的登山者之所以会一而再、再而三地走向高山,是因为在他看来,这种体验的价值相对于生命灰飞烟灭的危险而言是值得的。”

生活中的他,是一个怪小孩,会把冬眠的青蛙揣在怀里等它苏醒,会用步行挑战公车的速度。他想要“不受任何约束地自由攀登”,最大的梦想,是“征服全球14座海拔在8000米以上的高峰”。为此,他严格甄选食品,在马路上练习跑步,在北京冬天零下十几摄氏度的气温里穿一件薄外套“训练耐寒”。

他从不计较自己会失去什么。以生命的代价,这个登山者最终与雪山长相厮守。有多少人的梦想是直接撞在死亡这个枪口上的?当严冬冬拿梦想与死亡正面PK,谁输谁赢,当事人说了才算。

素材运用生命的价值在于不断攀登,不管前方是崇山峻岭,还是雪城冰川,克服种种困难,才能登上最高峰。严冬冬舍弃了安逸的生活,向生命的极限挑战,他失败了,却虽败犹荣。

8. 贝多芬只有一个

有一天几个侵入维也纳的拿破仑的军官发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了可是李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点他一脚踢开大门回到住处立即把公爵送给他的像摔在地板上然后留下一封信“公爵你所以成为公爵只不过由于你偶然的出身我所以成为贝多芬却完全靠我自己。公爵在过去有的是现在有的是将来也有的是而贝多芬却只有一个”

分析贝多芬

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