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欲速则不达议论文

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第一篇:《欲速则不达作文

欲速则不达作文

我们生活在一个快节奏的世界里,当我们还未来得及欣赏眼前的风景事,就马不停蹄赶往下个景点。“速成班、闪婚”这些快节奏的事物充斥着我们的生活世界,人们在追求快节奏的同时也被快节奏压得喘不过气来。而古人云:欲速则不达。我想,放慢了自己脚步,才能真正地领悟到人生的真谛,达到理想的彼岸。

蜗牛放慢了脚步,不断前进,所以它尝到了世界上最甜蜜的葡萄;夜莺放慢了脚步,不断练习,所以它获得了世界上最动听的歌声;水滴石穿、铁杵磨成针这些都需要放慢脚步,可我们要怎样才能放慢脚步呢?

放慢脚步,需要的是日益不断地练习,他的目标很远大,志比天高抱负比海深。他每天不断练习,研究名家字迹,不断创新,家里的池水被染成了黑色。那一支支毛笔,一方方砚台,一张张宣纸便是他生命的全部„精神的食粮。也正是因为他放慢了脚步,日以继夜的练习,才开创了书法艺术的先河,成就了„书圣‟的千古美名,也造就了天下第一行书的《兰亭序》。而我们是否能像王羲之一样,放慢脚步,日夜坚持不断练习呢?

放慢脚步,需要的是能独自承受那份孤独与悲苦。李时珍独自走遍祖国的河山,尝百草、访农家,用了人生的三十年著成《本草纲目》供后人景仰。司马迁在遭受宫刑后,守住自己的心灵,承受苦楚,二十年的时光成就了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”曹雪芹埋头十年,用他独有的坚持承受孤独,这样才有了《红楼梦》,成为明清小说代表之一。他们的辛酸悲苦都是独自承受,他们放慢自己的脚步经历那些人生的坎坷才得到那份成功。而我们是否能像他们那样放慢自己的脚步,独自承受那份心酸悲苦与孤独呢?欲速则不达议论文

放慢脚步需要的是忍辱负重和矢志不渝的决心。正如破蛹而出的蝴蝶需要经过痛苦与挣扎,人在追求的道路上总会遇到阻碍。越王勾践忍辱负重给吴王夫当仆人,才得以有朝一日东山再起;

汉相陈平在吕后的手下韬光养晦,才得以保住刘氏的天下。而他们也正是因为放慢了脚步,忍辱负重。而我们是否也能像他们一样放慢脚步,耐心等待呢?

现实生活的快节奏压迫着我们的神经,我们被动的往前赶,在这种环境下,有几个又成功了呢?而我们也应该去放慢脚步,做那个举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒的人。欲速则不达议论文

有如太阳,放慢脚步使你获得力量;有如罗盘,放慢脚步使你认清方向;有如道路,放慢脚步使你坦途疾进;有如双腿;放慢脚步使你立足高岗;它就是你人生的一部分,是你前进的保障。欲速则不达议论文

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有欲速则不达,这是历史的回响••••••

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“孟母堂”和“读经运动”这两个词在去年的报纸上几乎是随处可见。新闻事件发生过后,媒体的反应往往比新闻本体更值得思考。《南方时评》记者对孟母堂的事件做了多次的报道。这使我想起了一句话,越是报道就越是匮乏。问题是匮乏的是什么,这是个值得思考的问题,我们难道缺的是读经书的小孩吗?依愚之见,我们在提倡减负的同时,却又鼓励孟母堂的出现,这显然是矛盾的。让小学生去背《弟子经》,《论语》,《易经》这些连一些小学老师都看不全懂的书籍意义何在?难道为了所谓的“读经运动”填鸭式的教育就可行了吗?

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我提倡传播传统文化,但也深知文化的推广不可操之过急。细想一想在六七岁的时候我们还是一群天真烂漫的小孩子,根本不知道《弟子经》为何物,而孟母堂的孩子们在五个月内居然就能够背出半本来,我不知道应不应该感叹他们的聪明过人。一个有趣的现象是初期加入孟母堂的学生,他们的家长都是一些老师。作为教育工作者他们了解现在的教育制度,也应该比一般的家长更清楚究竟什么样的教育适合孩子。请注意,是孩子!我承认现在的教育制度存在一些弊端,但是我不认为孟母堂是解决问题的办法。它只会让我们走入另一种误区。吴敬梓一部《儒林外史》已经深刻的揭示了封建教育制度的害人。

“以最经济、最节约的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。孟母堂毕业的孩子升入初中一定是出类拔萃的。”一位孟母堂的老师如是说到。我对这位老师的话产生质疑,背一些根本不理解的东西,能为自己所用吗?欲速则不达议论文

提高的恐怕只是背诵能力,不是运用能力。孟母堂的孩子们终究要走入正规的学校,姑且先不说他们与人交往的能力会不会倒退,单说以他们弱小的心智是否能够承担这么博大精深的文化。教育从娃娃抓起,是没错的。但是要看怎么个抓法,应该让他们学习与自己年龄相匹配的东西,多和人交往,快乐的成长。

曾经一些天才的故事,结局大多令人惋惜。年纪轻轻十几岁的年纪就考上研究生,硕士生。结果因为生活不能自理,或是不能与人交往而中途退学。为什么小学要六年,在我看来是有原因的。或许现在大多的小学生都会觉得课程很轻松,甚至有些乏味。那么为什么不把小学的内容压缩,让小学在五年或者更短的时间完成呢?在小学学习文化知识只是其中很小的一部分,主要的目的让我们的身心进行成长,自主地发展一些特长,学会学习的方法。跳级在北京很早就被取缔了,我想也是因为想让孩子们过一个快快乐乐的童年,不希望他们在不合适的年龄就过早的接触一些妨碍他们身心发展的东西。不同的年龄的人思维方式的人是不一样的,为什么是五十知天命,而不是十五岁知天命呢?如果十五岁就知天命了,就看透了事实,拥有五十岁人的豁达。在本该冲动,本该血气方刚,本该犯一些错误的时候却淡然,却镇定。我不敢想那会怎么样,从很浅层次来说,我们失去的快乐。而且十五岁知天命听起来也很荒诞。

看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的人来说,目的是值得肯定的。文化的推广不在建几座孔子研究所,也不在让孩子读他们似懂非懂的经书。文化的推广需要全民的努力,需要内修。欲速则不达。把那些束之高阁的文化请出象牙塔,让全民多接触传统文化。把文化请出象牙塔一些权威又该不乐意了,他们失去了威严。在《百家讲坛》解读《论语》的于丹可谓是历经波折。权威们一个个的站出来骂,说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵鸡汤也未尝不可,全民受益。看人挣钱眼红,怕被动摇了权威的地位。如果不让群众知道,那研究还有什么用。只有靠全民的共同努力才能推动文化的进程,而不是有几个权威。

文化的推广不可操之过及,提倡传统文化也不可一味的复古。违反社会发展规律的事物终究会被历史的车轮辗碎。让我们共同努力,在这个全新的时期打造属于我们真正的文化,每个人都要对此承担一份责任。

第二篇:《拒绝浮躁议论文》

篇一:拒绝浮躁

当轰鸣的机器声滤去了缠绵的鸟语,当便捷的键盘淡去了墨香盈盈的书册,当浮躁的欲望侵占了心灵的净土,我的生活的天平开始倾斜,于是我的内心大声呐喊:拒接浮躁!喜欢托着腮,看着窗边的小豆豆默默地成长;喜欢凝视着天上的白云,想像王子骑着白马;喜欢捧着一本书,沉浸在五彩的世界里;喜欢静静地看着世界的变化,寻找放慢脚步的理由。“快乐男声”、“快乐女声”,时下这些流行的节目,吸引着无数年轻的目光,也让年轻的心有了一股不纯熟的向往,尤其是那些疯狂的粉丝,更是为我们编织了一面镜花水月般的苍穹。但是,真正能红的又有几个。那些一夜爆红的所谓的明星不过是昙花一现,那些曾经疯狂的粉丝早就不见踪影。这不就证实了“天上掉馅饼”那不是童话故事里才有的情节吗?

朝气蓬勃的生命需要张扬,但绝不是因一时浮躁而盲目乱窜。看那窗边的小豆豆,如果把正在成长的他使劲往上拉,结局便注定是对枝空叹息。我们不要浮躁,我们自己就是自己最忠实的粉丝。向往未来的心需要碰撞,发出银铃般的悦声,而敲击我们的正是许许多多不同的作品:《喜羊羊与灰太狼》、《马小跳》,还有《西游记》里面横空出世的孙悟空。我曾被《喜羊羊与灰太狼》的幽默的情节吸引,幻想着自己就是《喜羊羊与灰太狼》中的一只小羊;也曾被迷干孙悟空,他不是王子的形象,斩妖除魔,无所畏惧。从这里,我找到了一丝生活的快感,但我并不因此浮躁。快乐过后便是一种思考。童话中的美好终究是属于童话的,而我胸前鲜艳的红领巾告诉我;不要急、不要慌,万丈高楼平地起,只有在厚积薄发后成为光芒万丈的主角,才是一曲最优美的乐章。

听,风温柔地扶过,还有那窗边的小豆豆也在随风轻唱。

篇二:拒绝浮躁

浮躁是什么?字典里的意思是指人的急躁,不沉稳。现在,浮躁这个词变得越来越流行起来。现代的浮躁这个词已经就过去有了很多不同的含义。

浮躁,一个人急躁,不沉稳,而容易产生浮躁情绪的人也往往是缺乏自身安全感的一类人。浮躁的人往往疑神疑鬼,对周围事物抱有过分的戒心,并且心神交猝,经常因为小小的外界因素而情绪大变。

浮躁心理,在当今社会变得尤为突出,由于经济的快速发展,人们有了大量的物质积累。而当物质的增长速度大于精神境界的提升速度,人往往会出现浮躁心理。举一个简单例子:当一个人一夜暴富,往往的处事行为就会往往会变得出格、离谱。

浮躁心理恰恰问题出在“快”的方面,我们知道在这个世界上,快的事物往往不稳定容易出问题,浮躁心理恰恰是反映了人们在快速发展当中,经常担心这个担心那个,经常不冷静地做出选择。

因此,我们提倡拒绝浮躁!应该让大家各自都有知识的增长,通过精神的提升,来最终拒绝浮躁。由此,我们的社会就会变得更好。

篇三:拒绝浮躁

总是向往梭罗的瓦尔登湖,那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是,瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境,一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色,始终告诫着自己拒绝浮躁。

一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆,当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时,他却忽然蛰伏起来,以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。

在如今这个浮躁的社会里,卡梅隆的智慧是一种启迪,那些年轻的女作家,下班路上看见一个谈禅的乞人,便赶紧回家写散文,一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一副画作却一年也卖不出去。这时,请想想卡梅隆的智慧。

匆匆之间的灵感一现催生的作品,大多只会如细小蜉蝣,昙花一现。只有将心灵置于静湖之中,将浮躁拒之门外,心无杂念,才能使自己的梦想日渐丰满,最终绽放绚烂之花。

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拒绝浮躁,不仅是个人的发展观,更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村,到寸草不生的荒山,太多血淋淋的现实摆在眼前,催促着人们拒绝浮躁,拒绝急功近利,以一颗纯静的心灵构建美好社会。

拒绝浮躁,并不是剥夺人们的梦想,而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁,是一种自持的生活态度,是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。

拒绝浮躁,现代作家路遥将自己关在煤洞数年,在寂寞中耕耘着精神家园,创作出《平凡的世界》;拒绝浮躁,荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活,忘情地投入到富有激情的艺术创作中,最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。

“小隐隐于山,大隐隐于市”,在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁,向往绿色,心境便能愈发空灵,精神便能愈发超脱。

“始知锁向金笼听,不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世,矜持者始终保持着一份高贵的疏离,那一份恬静怡人,始终拒绝浮躁,清明在心,成为一道绿色的风景线。

篇四:拒绝浮躁

浮躁,即心浮气躁,是一种不良的心态。表面看来,它并非大毛病,但反映在工作中,尤其是对领导者来说,有时会引发大害。

改革开放以来,“抓住机遇,加快发展”,已经成为全国上下的共同行动。如今,放眼中国大地,到处是奋发进取的局面,到处是蓬勃向上的景象,到处是日新月异的变化。但在这可喜的发展潮流中,只要稍加观察,就不难发现,有些地方一种可忧的苗头在悄然滋长,那就是浮躁之风。在经济建设中,一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有着良好的愿望,但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益,重数量而轻质量,重形式而轻内容,重眼前而轻长远,重唯上而轻唯下。在这种思想指导下,一些地方不顾当地发展水平,用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”、“政绩工程”,既导致资源浪费,又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标,使基层难以招架,无奈之下,只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限,为了某种需要,急于提前投入使用,结果质量受到严重损害,甚至酿成灾祸。如此种种,莫不与浮躁之风的影响有关。

浮躁之风所以不可取,因为它容易使人在情急之下,跟着感觉走,而有失应有的耐心与冷静,以致盲目蛮干,背离事物发展的规律。其实,世间万物皆有规律,任何工作都必须遵循规律。比如,对自然规律的认识,过去总有幼稚想法。人可以征服自然,故不顾一切地向自然界索取,以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁,其教训是够深刻了。实际上,大至宇宙天体,小至日常琐事,都得讲规律。比如,妇女生孩子要讲“十月怀胎”,早产儿难以抚养;农民种田要历经春种到秋收,“拔苗助长”绝对是笑话。无数事实说明,顺规律者成,逆规律者败。发展才是硬道理。经济发展了,其他一切问题才会迎刃而解。但发展必须是合乎客观规律的发展。当发展的条件已经具备,仍然因循守旧,就会坐失良机;不顾实际情况,急躁冒进,同样也会坏事。

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第三篇:《关于快与慢的议论文6篇》

篇一:快与慢

我们时而脚步匆匆,我们时而安静驻足,我们时而被要求迅速快捷,也时而被要求缓慢沉稳。生活就是这样,徐疾有致才能在时光中更加安定从容。

慢一点,体会人生的美好

心素如简,人淡如菊的五柳先生便懂得在这悠然的南山下体会这慢生活,他不为这喧嚣的官场所累,他只为他的归隐生活所醉。“结庐在人境,而无车马喧。”这是一种怎样的宁静,慢下来,你方能体会。冰凉的按键快递不出温热的祝福,就像匆匆的灵魂来不及体会人间的温情。请走慢一点,等一等灵魂。早春的二月,白居易懂得慢下来看一看“草长莺飞,杨柳堤烟”。凛冽的寒冬,陆畅也能懂得慢下来品一品这“天人作巧,剪水飞花”的惊雪。慢一点,人生将因此沉静半分,芳香永存。快一点,追逐人生的精彩。你可曾注意到田径赛场上、运动员们矫健的步伐;你可曾为猎豹飞奔猎食的速度惊叹;你可曾也为自己的人生奋力拼搏。快一点,一切都在路上。快一点,你能看见子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。此刻你是否感到时间的可贵。莫等闲,白了少年头,空悲切。此刻你是否感到奋斗的重要。你所遗弃的今天是多少人珍惜不可及的明天,快一点,别让梦想已在的那行道上奋力拼搏,人生将因执着追求而精彩。我们不断向前,以最快的速度想到达预定的目标,我们不断追寻,期待再下一秒就能达成心愿。生活永远不会以固有的轨道行进。快,轰轰烈烈。慢,细水流长。把握好这些,就像正好在孤单的时光里完成一次充实的旅行,就像在狂躁的岁月里得到一次恰到好处的心灵的洗礼。快与慢,把握好速度。你的生活将日益美好而丰盈。

小桥流水,低回缓行,是缓慢的诗情画意。滚滚长江,大浪淘沙,是速度的澎湃奔腾。慢,心灵在栖息,快,心灵在成长。快与慢,徐疾有致,才能在永久的年岁里安稳从容。

篇二:快比慢好?

兵家有云:“兵贵神速。”红军正是因为赶在了敌人援军之前到达了卢定桥,才能夺下卢定桥。古今的事例很多。所以就有人认为快好。

快确实好。二战时,德国能在很短的时间内取得那么大的胜利,主要在于他们强调了一个快字。德军通过快速反应装甲部队在短短的几十天内,攻占了大部分的欧洲国家,此行动被合名为“闪电计划”。这次行动开创了一种战术思想,那就是依靠装甲部队出奇致胜。

我们正处在一个高速发展的社会中,有了速度,就有了竞争力就多了许多的成功。

在学习上,快预习、快作业、快记忆、快温故知新,我们就能牢牢抓住学习的主动权。做学习以外的事也要快,快吃饭、快洗衣等,又能使我们节约大量的时间投入学习,取得更为优异的成绩。

而在足球场,快也是大有用处的,为何皇家马德里这么受人欢迎,很多人都喜欢看他们的比赛,原因很简单,因为他们的进攻快,再加之流畅的配合,皇家马德里可谓攻无不克。快,压制了对方,使对方的防守阵形被打乱,使对方顾此失彼,疲于应付,丧失进攻的机会。

快比慢好?

古人云:“欲速则不达。”大跃进时期的中国,正是因为盲目追求速度,而导致生产的停顿,使得中国的实力更加落后与其它的国家了。而1978年,党的十一届三中全会以后,在邓小平的领导下,我们“稳”字当头,一步一脚印,慢慢的推进改革,才有了快的发展速度,才取得了今天这样的成就。

球场上有句话:“谁控制了比赛的节奏,谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握,该快则快,快如闪电;该慢则慢,慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打,是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军,原因在于他有强大的中场,善于控制比赛的节奏,穷于应付,从而嬴得胜利。

生活中,快使人活泼、反映敏捷、做事迅速,不拖泥带水,但往往还会使人毛躁、粗心,失误连连。慢使人沉稳、细心,做事有条不紊,但会使人死板、拖拉,错失时机。所以我们应该懂得控制节奏,该慢的时候就要慢,该快时一定要快,这样才能在人生中游刃有余,获取更多的成功。

篇三:快与慢

关于快与慢的议论文6篇关于快与慢的议论文6篇

兵法云“兵贵神速”,谈交战用兵的快;谚语说“欲速则不达”,“心急吃不了热豆腐”,显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家,各据半壁江山,互不相让。而我说,快慢各有长,把快与慢结合在一起,才是上上策。

快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花,浮光掠影,在快节奏的今天,这是我们必须的行走方式。我们追求快,追求速度,来也匆匆,去也匆匆,虽然对此时而无奈,却也享受其乐。看改革开放以来,如雷贯耳的“深圳速度”,激励着多少的昂扬斗志;看高潮迭起的奥运会赛场,博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手,征服观众,书写历史。快,是一种进步,一种能力,一门艺术。我们紧跟其后,一步步感受快的气息与魅力。我们需要快,我们必须快。

而慢是一份豁达。不再去回首因慢而挨打的中国近代史,无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水,慢早已沉淀一份淡然,成就一份豁达。细嚼慢咽,精雕细琢,用慢创造的往往是永恒的精品,仅要文火足矣。李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴;司马光著《资治通鉴》走过十九年,司马迁著《史记》耗时十三载,曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品,是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧,早已渗透在点滴之中。慢,慢慢的享受,慢慢的酝酿,收获一份从容的生命姿态。

殊不知,快与慢的完美融合则是一种智慧。在享受快与慢的同时,更应该找到它们的交集。

楚河汉界,仕相炮马,各显神通。是“卒”厉害还是“车”凶悍?小卒一步一个脚印,却也勇往直前,绝不回头,无所畏惧。深入腹地,你将仕能奈何几分!车来势汹汹,横冲直撞,了无障碍便直闯无忌,谁见了都怕三分。可是,烽火战场,它们谁都少不得,谁又能说清是快车好还是慢卒好呢。此时的战场,正是联合车与卒的力量,快慢相辅,冲锋陷阵。

捧起一本好书,是一目十行还是咬文嚼字?快读一气呵成,掌握文本主旨,领悟精髓;慢读品字赏词,感受字里行间的细腻。显然,二者皆不可少,各有其妙。这便是联合的智慧。

生活中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏,驾驭快慢则是一门高超的学问,一种智慧。尺有所短寸有所长, 本文来自高考资源网我们的生活需要快与慢的结合,人生亦然。把握快与慢的平衡,你便是真正的赢家。

篇四:快与慢

关于快与慢的议论文6篇文章关于快与慢的议论文6篇出自信息比电波还快;“快递”、“快运”、“快件”、“快车”、“快艇”……心速比车马还快;“自助餐”、“快餐”、“速食”……连吃饭都被挤去了时间;唱歌有“快歌”,摄影有“快照”,写作有“快枪手”,“速成班”遍地皆是,体育竞赛、游戏、拍卖流行“秒杀”;连婚姻都流行“闪婚”了。致富要快、成名要快、提拔要快,快,快,快!只恨我打字的速度赶不上我的思维快!

“快”的好处自不必细说:相对时间缩短,经济快速成长,潮流快步翻新,城市日新月异……然而,快给予我们心理上和生理上造成的压力之大也是前所未有的。在这样的快节奏中,每个人的内心仿佛总被一个声音驱使着督促着,人们行色匆匆,卖力地工作,拼命地赚钱,快餐果腹,早起晚睡,还是感觉时间不够用,金钱不够用,欲望在燃烧,身心疲惫……看吧,职场上到处笼罩着“过劳死”、“抑郁症”、“亚健康”……急功近利的育儿方式剥夺了宝贵的童年,一夜暴富、一夜成名的情绪蔓延了整个社会……“生命中不能承受之快”, “我要呼吸”,“我要自杀”……莫名的压抑和梦魇阴魂不散……快字啊当要休息了!

和快节奏对应着的,人类的价值观、信仰和道德观却相对稳定,人的灵魂需要休息。身体跟不上欲望或思想跟不上身体,痛苦就成为必然。当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远,当人类被机器的转速所左右、被电脑的换算速度所左右,人类的原始惰性和对安静的需求,就会反过来抵触这种快节奏,现代人的困惑和烦恼自然就会泛滥。

俗话说慢工出细活,世间的许多东西是不能快的,一件艺术品的产生,一个艺术大师的造就,尤其是文化产品,需要时间的积淀,文化品格的培养,甚至需要一代一代的人发扬广大。一个人,一个党派,一个国家,都是如此。凡急功近利,急于求成,都是不可取的,反会造成负面影响。那些靠药物浸泡、速成班促成的,必定像豆芽菜一般经不起考验,终会因先天不足成就不了大作品、大智慧。

未来时代必是一个休闲的时代,“慢生活”“慢节奏”也是一种新潮流:慢慢走、慢慢看、慢慢吃、慢慢思考,慢慢地享受人生……在老街小巷里在古老庭院里享受“睡觉、遛狗、听音乐、发呆”,在森山老林里享受野人生活……不能不说是人生的另一种美好境界。

快节奏与慢生活是一对矛盾,既要提高做事的速度,讲究效率,也要提升生活的品位,活出质量,恐怕才是未来人所要考虑的生活模式。该快的时候要快,该慢的地方就要慢下来,这才是一个成熟的现代人所应具备的生活态度。

篇五:快与慢

快和慢都有自己好和不好的地方。我总是忘记哪些事需要很快,哪些需要慢,即使知道了,也总是做不到。快,基本上都是对于我们好的地方,而慢,切有许多不好的地方。快好,那就相反慢不好。

快有哪些好的地方呢?比如说在比赛跑步时,跑得需要快,要不然就赢不了比赛,相反,慢就不好。在这一点,我做的还可以吧。

写字也需要快,如果是考试的话写字不快,那这张试卷两节课都写不完。在这一点上,我做得不是很好,我写字很慢,每次考语文的时候我都是在老师下课后给的那点时间才写完的,有时还没有写完作文老师就收卷了。

吃饭要快,这样才能长出一个健健康康的身体。如果吃饭不快的话就会产生消化不良,这样就长不出健康的身体。这一点我做的可能还不够好,有时我吃饭很快,有时吃得非常慢。快就快到了三分钟就吃完。吃得慢就满到了一个半小时才吃完,这是多大的差别埃

快,慢都需要合理的调整,希望我能把那些慢的习惯改正过来。

篇六:求快,还是求慢?

当今社会,办什么事都讲究个速度。出门奔高速公路,吃饭吃快餐,送信要快递……快,就一定是最好的吗?这点我不敢苟同。

俗话说得好,尺有所短,寸有所长。慢并非是差也,慢也有其诱人的地方,我们欣赏沿途的风景得慢走,品味一篇佳作得细品,吃饭要香得细嚼慢咽……如此说来,慢,也非一无是处。

关于快与慢的议论文6篇论文

对于我们这年纪的人来说,青春是一种活力的象征,是奔跑而并非散步的年龄。有首歌叫《加速度》,我们是翔飞于蓝天的雏鹰,只有不断飞翔,不断博击风雨,不断加速才可使我们的双翼更加丰满,更加坚韧有力。是啊,快对我们来说更是一种企求。进入高三,我们只有不断积累知识,不断加速学习,才能更好更快地提升自己的实力。

迎风直上

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