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马说与王安石的材论对比阅读

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第一篇:《王安石的《人才论》阅读答案》

人才论

且人之有材能者,其形何以异于人哉①?惟其遇事而事治,画策②而利害得,治国而国安利,此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之、审用之,则虽抱皋、夔、稷、契④之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见⑤,故未有有其实而不可见者也。此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者寡矣。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿⑥其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒⑦,败筋伤骨,不舍昼夜而追之,辽乎其不可以及也,夫然后骐骥与驽骀⑧别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之,试之之道,在当其所能而已。

(节选自 宋王安石《临川先生文集材论》)

【注释】马说与王安石的材论对比阅读

①形:外貌。何以:以何,凭借什么。②画策:出谋划策。③上之人:在上位的人,这里指统治者。④皋、夔、稷、契:皋,皋陶,姓偃,相传曾被舜帝任为管刑法的官。夔,舜时期的乐宫。稷,是厉山氏的儿子,名农,能种植百谷。契,相传为舜帝的司徒官,主管教化,助禹治水有功,封于商,为商朝的祖先。⑤犹锥之在囊二句:比喻有杰出才能的人是不会被埋没的。囊,口袋。末,尖端。⑥顿:整顿,这里指拉。⑦绝勒:断了马笼头。绝,断。勒,带嚼口的马笼头。⑧骐骥与驽骀:好马和劣马。⑨试之之道二句:意思是考查一个人的方法,在于让他们担任适合自己的工作。

【译文】

况且有才能的人,他们的外表凭借什么和其他人不一样呢?在于他们遇到事情能够处理好,出谋划策能够得到好处,治理国家能够使国家安定,这就是他们和别人不一样的地方。所以在上位的人如果不能够认真选拔,正确任用,即使他们胸怀如皋、夔、稷、契等人一样的智慧,尚且也不能使自己和别人不一样啊!何况他们是处于下位的人呢?世上目光短浅的人还说:一个人如果身怀不凡的能力,就像锥子处于口袋中,它的尖端立刻会钻到外面来,所以不存在有能力却没有表现出来的人。这只是他看到锥子在口袋中的情形,却原本没有看到马在马厩中的情形。劣马与良马混杂相处,一样地喝水吃草,嘶叫踢咬,要寻找它们不同地方的人,那是很少的。等到良马拉着沉重的车子,走平坦的道路,不用多次鞭打,不烦劳人驾驭,一拉缰绳,千里远的路程已经走到了。在这个时候,让劣马和它并驾齐驱,那么即使劣马跑翻了车轮,扯断了马笼头,弄得筋断骨伤,日夜不停地追赶它,也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。古代的君主知道这种情况,所以不认为天下没有无才的人,于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。

【阅读训练】马说与王安石的材论对比阅读

1.临川先生即唐宋八大家之一的_______,字_______,抚州临川(今江西抚州)人。

2.解释下面句中加点词。

(1)故上之人苟不能精察之、审用之

(2)及其引重车

(3)则虽倾轮绝勒

3.翻译下列句子。

(1)故未有有其实而不可见者也。马说与王安石的材论对比阅读

(2)饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者寡矣。

4.这段文字运用了什么论证方法?

5.作者认为,才能之士形不能自异于众人,因此要想发现人才就要(1)____;(2)____。使用人才的关键在于________。马说与王安石的材论对比阅读

【参考答案】

1.(1)王安石 介甫

2.(1)如果 (2)拉 (3)断

3.(1)所以不存在有能力却没有表现出来的人。

(2)一样地喝水吃草,嘶叫踢咬,要寻找它们不同地方的人,那是很少的。

4.比喻论证 对比论证

5.精察之 审用之 当其所能

第二篇:《《马说》“驽骥杂处,饮水食刍”比较阅读及答案理解》

阅读下面【甲】【乙】两段选文,完成10-13题。(10分) 【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 【乙】驽骥杂处,饮水食刍,嘶鸣啼啮,求其所以异者盖寡。及其 引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则唯倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之,辽乎其不可以及也,夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之。试之之道,在当其所能而已。 (节选自王安石《材论》) 【注释】①骥:良马。后文的“骐”与此同义。②刍:喂牡畜的草。求:寻找,寻求。④烦御:烦劳驾驭。⑤顿:整顿,这里指拉。⑥辽:远。⑦骀(tái):劣马。⑧试:试验。10.解释下列句子中的加点词语。(2分) (1)祗辱于奴隶人之手 ▲

(2)尽其道以求而试之耳 ▲11.选出下列选项中加点词意义或用法相同的一项(▲)(2分)A.策之不以其道 不屡策,不烦御B.食之不能尽其材 其所以饮水食刍C.而伯乐不常有 不舍昼夜而追之D.其真不知马也 在当其所能而已12.用现代汉语翻译选文中画线的句子。(4分) (1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(2)古之君知其如此,故不以为天下无材。13.比较【甲】【乙】两文,说说两文作者主张的对待人才的态度有什么相同之处。(2分)参考答案: 10.(1)只是 (2)方法 (各1分,共计2分) 11.A(2分) 12. (1)想要和普通的马一样尚且办不到,怎么能要求它日行千里呢?(2分) (2)古代的君主懂得这个道理,因此 并不认为天下没有人才。(2分) (共计4分) 13.要善于识别人才(1分),重用人才,充分发挥他们的才能(1分)。(共计2

分)

第三篇:《柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析》

梓人传

柳宗元

裴封叔之第,在光德里。有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”余甚笑之,谓其无能而贪禄嗜货者。

其后京兆尹将饰官署,余往过焉。委群材,会群工,或执斧斤,或执刀锯,皆环立。向之梓人左持引,右执杖,而中处焉。量栋宇之任,视木之能举,挥其杖,曰“斧!”彼执斧者奔而右;顾而指曰:“锯!”彼执锯者趋而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆视其色,俟其言,莫敢自断者。其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉。画宫于堵,盈尺而曲尽其制,计其毫厘而构大厦,无进退焉。既成,书于上栋曰:“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇,然后知其术之工大矣。

继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者,本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也。

彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。

相道既得,万国既理,天下举首而望曰:“吾相之功也!”后之人循迹而慕曰:“彼相之才也!”士或谈殷、周之理者,曰:“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳,而不得纪焉;犹梓人自名其功,而执用者不列也。大哉相乎!通是道者,所谓相而已矣。其不知体要者反此;以恪勤为公,以簿书为尊,炫能矜名,亲小劳,侵众官,窃取六职、百役之事,听听于府庭,而遗其大者远者焉,所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直,规矩之方圆,寻引之短长,姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺,又不能备其工,以至败绩,用而无所成也,不亦谬欤!

或曰:“彼主为室者,傥或发其私智,牵制梓人之虑,夺其世守,而道谋是用。虽不能成功,岂其罪耶?亦在任之而已!”

余曰:“不然!夫绳墨诚陈,规矩诚设,高者不可抑而下也,狭者不可张而广也。由我则固,不由我则圮。彼将乐去固而就圮也,则卷其术,默其智,悠尔而去。不屈吾道,是诚良梓人耳!其或嗜其货利,忍而不能舍也,丧其制量,屈而不能守也,栋桡屋坏,则曰:‘非我罪也!’可乎哉?可乎哉?”

余谓梓人之道类于相,故书而藏之。梓人,盖古之审曲面势者,今谓之“都料匠”云。余所遇者,杨氏,潜其名。

5.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(▲)

A.众莫能就一宇                就:完成

B.家不居砻斫之器               居:存放

C.盈尺而曲尽其制:            制:规模

D.举而加焉                         举:推举

答案:制:制样,样式。

6.下列对原文有关内容的概括和分析 ,不正确的一项是(3分)(▲)

柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析

A.梓人善于计算建筑材料,查看房屋建筑的规模,考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己,工匠们无法建成一座房屋。

B.京兆尹要修建衙门,“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成,在正梁上题的字就是梓人的姓名,而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。

C.“我”认为那些帝王治理国家,关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法,指挥工匠与治理国家有相似之处。

D.梓人具有组织才能和大匠风范,通过对梓人的歌颂,有力地抨击了朝廷的用人制度,进而表达出“我”对朝廷用人制度的不满。

答案:D. “抨击了朝廷的用人制度,进而表达出“我”对朝廷用人制度的不满。”处

不妥。

7.结合文意,请分条概括出宰相的为官之道。(3分)

掌握全局;目光长远;不自尊自大,虚图功名;信任下属;赏罚分明。

评分建议:每点1分,答对3点即可。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析文章柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析出自

第四篇:《王安石《材论》阅读试题答案及翻译译文》

王安石《材论》阅读试题答案及翻译译文

材论

王安石

天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众,不使其为者,何也?是有三蔽焉。其尤蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患,材之得失无补于治乱之数,故偃然肆吾之志,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚在我,吾可以坐骄天下之士,而其将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道,而以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而用心非不善而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。

且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之,审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者,蔑矣。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之,辽乎其不可以及也,夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之。试之之道,在当其所能而已。

或曰:“古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者,何也?”曰:“天下法度未立之先,必先索天下之材而用之。如能用天下之材,则能复先王之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣,况教育成就人材之大者乎?此吾所以独言求而用之之道也。”

噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合从而辩说之材出;刘、项并世而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。【王安石《材论》阅读试题答案及翻译译文】王安石《材论》阅读试题答案及翻译译文。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也;人君苟欲之,斯至矣。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。

(选自《唐宋八大家散文精品》,有删改)

9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )

A.患上之人不欲其众 患:担心

B.故偃然肆吾之志 肆:扩张

C.故上之人苟不能精察之,审用之 审:慎重地

D.取夷路,不屡策,不烦御 策:鞭打

10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( )

A.特未知其故也

于乱石间择其一二扣之

B.且不能自异于众,况其下者乎

臣死且不避,卮酒安足辞

C.此徒有见于锥之在囊

臣之进退,实为狼狈

D.六国合从而辩说之材出

根不固而求木之长

11.下列语句括号中是补出的文字,补出后语句的意思不符合文意的一项是( )

A.(上之人)以为吾之位可以去辱绝危

B.(骥)一顿其辔而千里已至矣

12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A.作者认为,对于人才的使用有三种错误观点,其中“不去寻求培育和选用人才的方法,认为天下没有人才”的观点危害最严重,因而文章的重点也就针对这种观点而发。

B.文章开篇就认为“得到人才国家就能安定而繁荣,失去人才国家就会衰亡招致屈辱”,这就将人才的得失上升到关系国家社稷安危的地位,为下文观点的阐述作了铺垫。

C.在文中,作者驳斥了一些人对人才“锥处囊中,其末立见”的错误观点,并以良马和驽马为喻,说明要给人才以机会,统治者要在实践中考察、选拔人才,尽其所能。

D.作者在文末列举了六国时出现了辩论游说的人才,楚汉时出现了出谋划策、能征善战的人才,唐太宗时出现了多谋善断、直言规劝的人才的史实,说明了人才是应时而生的。

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)且人之有材能者,其形何以异于人哉?

(2)人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有其实而不可见者也。

(3)此吾所以独言求而用之之道也。

9.B(“肆”应解释为“放纵”。)

10.D(D第一个“而”是连词,表示因果关系,“因而”;第二个“而”是连词,表示转折关系,“却”。A两个“其”都是代词,“其中的”;B两个“且”都是连词,“尚且”;C两个“之”都是助词,用在主谓之间,取消句子的独立性。)

11.B(从上下文可知,省略的是“驭者”,即赶车的人。)

12.A(文中说“此三蔽者,其为患则同”,意即三种观点的危害是相同的。只是持“天下没有人才”的观点的人用心不坏,尚可救药,因而文章着重针对这种观点而发。)

13.

(1)再说有才能的人,他们的外貌和一般的人能有什么不同呢?(采分点有:“人之有材能者”是定语后置句,“其”译为“他们”,整个句子是反问句。)

(2)有特殊才能在身上的人,犹如锥子放在口袋里,锥子的尖儿马上就会显露出来,所以没有具有真才实学的人而不被发现的。(采分点有:“人之有异能于其身”是定语后置句,“见”通“现”。)(3)这就是我只说寻求、任用人才的道理的原 本文来自

译文

况且有才能的人,他们的外表凭借什么和其他人不一样呢?在于他们遇到事情能够处理好,出谋划策能够得到好处,治理国家能够使国家安定,这就是他们和别人不 一样的地方。【王安石《材论》阅读试题答案及翻译译文】文章王安石《材论》阅读试题答案及翻译译文出自只是他看到锥子在口袋中的情形,却原本没有看到马在马厩中的情形。劣马与良马混杂相处,一样地喝水吃草,嘶叫踢咬,要寻找它们不同地方的人,那是很少的。 等到良马拉着沉重的车子,走平坦的道路,不用多次鞭打,不烦劳人驾驭,一拉缰绳,千里远的路程已经走到了。在这个时候,让劣马和它并驾齐驱,那么即使劣马 跑翻了车轮,扯断了马笼头,弄得筋断骨伤,日夜不停地追赶它,也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。古代的君主知道这种情况,所以不认为天下 没有无才的人,于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。

白話改寫:

天下所憂慮的事,不是憂慮人才不夠多,而是憂慮在上者不希望人才眾多;不是憂慮人才不為國效力,而是憂慮在上者不讓他們效力。人才的任用,就像國家的棟樑,得到他們,國家就會安定而繁榮;失去他們,國家就會滅亡且受辱。但是在上者不希望人才眾多,不讓他們為國效力,這是為什麼呢?這裏有三個偏見。其中最突出的偏見,就是認為自己身處高位,可以免除屈辱、斷絕危害,一輩子也不會有憂患,人才的得失與否,與國家治亂的命運無關,所以便心安理得地按自己的意願行事,最終使國家陷入敗亡混亂危險屈辱的境地,這是一種偏見。又有人認為自己的官位俸祿富貴足以吸引天下的人才,他們的榮耀屈辱憂愁悲傷都掌握在自己的手中,自己可以傲視天下的人才,而他們沒有不趨附自己的。這樣最終也會陷入敗亡混亂危險屈辱的境地,這也是一種偏見。又有的人不探求所以培養和選用人才的方法,而是憂心忡忡地認為天下實在沒有人才,那麼最終同樣會陷入敗亡混亂危險屈辱的境地,這也是一種偏見。這三種偏見,它們的危害是相同的。不過,當中的用心不是不好,而且還可以討論失誤的原因的,就是認為天下沒有人才那種吧。他們心中並非不想任用天下的人才,只是不知道其中的原因罷了。

況且有才能的人,他的外表與一般人有什麼不同呢?只是他能把遇到的事情辦好、謀畫的策略弄好、治理的國家安定昌盛,這就是他與一般人不同的地方。所以,在上者如果不仔細地考察他、慎重地任用他,那麼即使具有如皐、夔、稷、契那樣的才智,尚且不能使自己較一般人突出,何況是才智不及他們的呢?世上有偏見的人正說:「身懷特異才能的人,就像放在口袋裏的錐子,它的尖端會顯露出來,所以有真才實學而不被發現的事是沒有的。」這種人只看見放在口袋裏的錐子,卻看不見馬房中的良馬。劣馬和良駒混雜在一起,飲水吃草,嘶鳴啼咬,尋找牠們的不同是很少的。等到讓良駒拉重車、走平坦的道路,不用多鞭策、不用怎麼駕馭,一拉繮繩而千里的路就到了。當這時候,如果讓劣馬並駕齊驅,即使跑得車輪傾斜、繮繩斷掉、筋累骨傷、晝夜不停追趕,還是遠遠的趕不上,這樣良駒和劣馬才能分辨出來了。古代的君王知道這個道理,所以不認為天下沒有人才,而是想盡方法以尋求和試用人才。試用人才的方法,就是讓他們做能力所能及的工作罷了。

南越的長竹作箭桿,用百鍊的精鋼作箭頭,用秋鴞的勁翮作箭尾,搭在強弓上而拉滿弓,能射到千步之外,即使是兇猛的犀牛,無不立刻被射穿而死。這是天下銳利的武器,武力決勝的法寶。【王安石《材论》阅读试题答案及翻译译文】阅读答案

唉!現在天下大概還有憂慮沒有人才的人。我聽說,六國實行合縱政策,而辯論遊說的人才出現;劉邦、項羽並起爭雄,而出謀獻策、勇敢善戰的人才湧現;唐太宗想要治好國家,而多謀善議、敢於諫諍的人才來輔佐。這樣一些人才,在這些君王還沒出現時,也不曾被發現。君王假如想得到他們,他們就來到了。現在只憂慮在上者不去尋求人才、不用人才罷了。天下這樣廣大,人才這樣眾多,如果說的確沒有人才可用,我是不會相信的。

第五篇:《王安石的《人才论》阅读答案(附翻译)》

王安石的《人才论》阅读答案(附翻译)

人才论

且人之有材能者,其形何以异于人哉①?惟其遇事而事治,画策②而利害得,治国而国安利,此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之、审用之,则虽抱皋、夔、稷、契④之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见⑤,故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者寡矣。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿⑥其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒⑦,败筋伤骨,不舍昼夜而追之,辽乎其不可以及也,夫然后骐骥与驽骀⑧别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之,试之之道,在当其所能而已。

(节选自 宋·王安石《临川先生文集·材论》)

【注释】

①形:外貌。何以:以何,凭借什么。②画策:出谋划策。③上之人:在上位的人,这里指统治者。【王安石的《人才论》阅读答案(附翻译)】王安石的《人才论》阅读答案(附翻译)。④皋、夔、稷、契:皋,皋陶,姓偃,相传曾被舜帝任为管刑法的官。夔,舜时期的乐宫。稷,是厉山氏的儿子,名农,能种植百谷。契,相传为舜帝的司徒官,主管教化,助禹治水有功,封于商,为商朝的祖先。⑤“犹锥之在囊”二句:比喻有杰出才能的人是不会被埋没的。囊,口袋。末,尖端。⑥顿:整顿,这里指拉。⑦绝勒:断了马笼头。绝,断。勒,带嚼口的马笼头。【王安石的《人才论》阅读答案(附翻译)】文章王安石的《人才论》阅读答案(附翻译)出自况且有才能的人,他们的外表凭借什么和其他人不一样呢?在于他们遇到事情能够处理好,出谋划策能够得到好处,治理国家能够使国家安定,这就是他们和别人不一样的地方。所以在 本文来自学优高考网end#上位的人如果不能够认真选拔,正确任用,即使他们胸怀如皋、夔、稷、契等人一样的智慧,尚且也不能使自己和别人不一样啊!何况他们是处于下位的人呢?世上目光短浅的人还说:“一个人如果身怀不凡的能力,就像锥子处于口袋中,它的尖端立刻会钻到外面来,所以不存在有能力却没有表现出来的人。”这只是他看到锥子在口袋中的情形,却原本没有看到马在马厩中的情形。劣马与良马混杂相处,一样地喝水吃草,嘶叫踢咬,要寻找它们不同地方的人,那是很少的。等到良马拉着沉重的车子,走平坦的道路,不用多次鞭打,不烦劳人驾驭,一拉缰绳,千里远的路程已经走到了。在这个时候,让劣马和它并驾齐驱,那么即使劣马跑翻了车轮,扯断了马笼头,弄得筋断骨伤,日夜不停

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