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在实践中追求和发展真理教案

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第一篇:《在实践中追求和发展真理教案》

第六课 求索真理的历程

第二框 在实践中追求和发展真理教案 教学目标:

(一)知识目标

1、掌握真理的含义。

2、理解真理是客观的、具体的、有条件的;理解认识的反复性和无限性。

3、应用具体的事例分析说明真理是具体的有条件的和认识具有的反复性和无限性,进而懂得追求真理是一个过程的道理。

(二)能力目标

1、结合真理的概念,培养学生的比较分析能力和理解能力。

2、培养学生具体问题具体分析的能力和用发展的观点看问题的能力。

(三)情感态度与价值观目标

1、通过探究学习,培养合作精神。

2、通过学习引导学生学会在一定条件和范围内去认识真理。

3、通过学习,使学生树立在实践中不断认识、丰富和发展真理的思想。 教学重点和难点:

重点:具体的有条件的;追求真理是一个过程。

难点:真理的客观性。在实践中追求和发展真理教案

教学课时:1课时

教学方法:案例分析法、自主探究、合作学习、讲授法等

教学程序:

(一) 导入新课:

首先我们来复习一下上节课我们所学习的内容,实践与认识之间的关系。

1、实践的定义

2、实践的三个特点

3、实践是认识的基础表现在哪四个方面?

在实践中追求和发展真理教案

我们知道认识来源于实践,最终要回到实践中去指导实践,同时认识正确与否由实践检验,那么经过实践检验正确的真理性认识的是不是一成不变的,随着实践的不断发展,我们的认识也要随实践的发展而发展,即在实践中追求和发展真理。

(二)讲授新课:

德国诗人莱辛有一句名言:“追求真理比占有真理更宝贵。”同学们请看书本46页的探究,并且思考后面的问题。

有用的观念就是真理(错)(认为真理是一种有用的观念,对自己有用的就是真理,是一种实用主义真理观。看大屏幕,美国以伊拉克存在大规模杀伤性武器为借口发动了伊拉克战争,推翻了萨达姆政权,获得了巨大的石油利益。“伊拉克存在大规模杀伤性武器”这个命题对美国政府发动战争是“有用的”。但是随着战争的进展,布什不得不承认“在伊拉克没有发现大规模杀伤性武器”这时曾经是战争借口的“有用”命题就沦为彻头彻尾的谎言,没有任何真实性可言。因此有用并非就是真理。)

它是有用的,因为它是真的。(对)(牛顿发现的万有引力定律是真理,在这一真理指导下,人们能够用火箭客服万有引力把卫星送上太空;人们能够用水泵克服引力把水从低处引往高处。真理能够正确指导人们在认识和改造世界的活动中获得成功,因此真理是“有用”的。)

它是真的,淫威它是有用的。(错)

问:在人们对事物的认识中,什么样的结论能够被称为真理呢?

1、 真理的概念

真理的含义:是标志主观同客观相符合的哲学范畴,使人们对客观事物及其规律的正确反映。

人的认识与客观事物及其规律——相符——真理

人的认识与客观事物及其规律——不符——谬误

2、 真理与谬误

“指鹿为马”的故事。究竟是谁说得对呢?

提问:真理是一种认识,但是为什么还说它是客观的呢?

——因为这里所讲的客观性,主要是从真理的内容,也就是其所指的对象角度来讲的。因此,真理在内容是是客观的。

那真理在主观上是不是也是客观的呢?——不是的,如果是的话那就是说黑板都是黑的了,但有的同学却说是白的、红的,这就是因为真理是人的大脑对更客观事物的反映,也正是因为形式上是主观的,才会出现整理和谬误之分。

真理在形式上主观,在内容上是客观的,客观性乃是真理的根本属性。因为:

第一、真理的内容来自于物质世界的客观事物及其规律,真理的内容不依赖于人和人类的主观意志;第二、检验真理的标准是客观的社会实践。

漫画:下雨好不好?

设问:为什么对同一对象有不同的认识?真理面前人人平等么?

师:由于人们的立场,观点和方法不同,每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同,对同一确定对象会产生多种不同的认识,其中与客观对象相符合的认识就是真理,不符合的则是谬误。

展示:孔子与两小儿辩日的故事。

问:你能帮助他们解决这个问题么?难道真理不止一个?

学生:。。。。。。

(真理只有一个,真理与谬误也只有一步之遥)

在实践中追求和发展真理教案

分析说明:“仁者见仁智者见智”与“公说公有理婆说婆有理”

解析:“仁者见仁智者见智”是可以出现的,由于人们的立场、观点和方法不同,知识结构、认识能力和认识水平不同,对于同一个确定的对象会产生多种不同的认识。而后者则不正确,因为对于同一个确定对象的真理性认识是惟一的,不存在反映同一个确定的对象相互矛盾的真理。

例如:黑板是什么颜色?是黑的,不能说胡锦涛来了,黑板就变成红色的了。 张三这个人要不是男的,要不是女的,答案只有一个,绝对不会两种答案同

时存在。

3、真理面前人人平等。

它包括两层意思:其一是说,由于人们的立场、观点和方法不同,知识结构、认识能力和识水平不同,对于同一个确定的对象会产生多种不同的认识。但是其中只有一种正确的认识,即观真理只有一个,任何人想要认识真理和发展真理,都只能采取老老实实的科学态度,而绝不能凭借什么地位权势;其二是说,真理面前人人平等,它不以认得意志(包括权力、地位等)为转移。真理对于任何人、任何阶级都一视同仁,谁不尊重真理,违背真理,迟早会受到真理的惩罚。

二、真理是具体的有条件的。

1、真理是有条件的

用PPT展示:有关三角形内角和小于、大于180度的科学发现的材料。 设问:新的科学发现是否表明欧几里得定理不再是真理?是什么原因使人们认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理?这又说明了什么? 教师适时引导、点拨,归纳。任何真理都有自己适用的条件和范围,都是相对于特定的范围和过程来说的,都是具体的历史的。超出了这一条件和范围,真理再向前走一小步,哪怕是向同一方向迈出的一小步,真理也会成谬误的。所以真理和谬误相伴而行,我们不用怕犯错误,怕的是不能正确对待错误。 阅读课文,联系旧知思考问题,探究问题,讨论交流和回答问题。 以问题(任务)驱动学生学习,通过层层设问,引导学生进行自主探究,沿着问题思路获得探究结果:真理是具体的有条件的。任何的真理都有自己适用的条件和范围。超出这个条件和范围半步都会变成谬误。

(过渡)除此之外,真理还是具体的。

2、真理是具体的

它往往都是真理与实际相结合的。苏联与中国的革命道路就是很好的例证。

三、理是一个过程

在实践中追求和发展真理教案

1、认识具有反复性

展示哥伦比亚号事件——哥伦比亚号失事后,我们应该怎么看待航天技术呢?我们又该如何看待自己的挫折呢?我们对航天(地球月球认识)能不能一步到位? ——不能的。为什么呢?

原因:

认识受各种条件的限制:教材P48

(1)从认识的主体看——不明白就多看几眼

(2)从认识的客体看——人的成长,路遥知马力,日久见人心。

认识的这种反复性对应的方法论要求:实践——认识——再实践——再认识„„

例子,火星探索计划,早在三国时期就已经开始进行了,而现在还是不断地在进行下去。

人类对火星的认识还会发展吗?为什么?

回答是肯定的.人的认识能力是不断发展的.人类是世代延缓的,社会实践也是不断发展的,人的认识能力必将随着社会实践的发展,随着认识工具的不断丰富而不断发展,从而对火星获得越来越深刻的认识。

2、认识具有无限性

原因:认识的对象是变化的;是世代延续的;会实践是不断发展的

——世界没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。

3、我们要在实践中检验和发展真理

(1)认识运动是一种波浪的前进或者螺旋的上升在实践中追求和发展真理教案

(2)真理不会停止,已经确定的真理在不断向前发展

(3)我们要在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理

课堂小结:

本节课主要是学习探究有关在实践中追求和发展真理的内容,首先了解了真理的含义,要求我们要划清真理和谬误的界限,真理是客观的,生活和实践中要坚持真理。接着讲真理是具体的、有条件的,生活和实践中要发展真理,正确的面对错误。然后讲认识具有反复性和无限性,最后得出结论:追求真理是一个过程,应在实践中追求和发展真理在实践中追求和发展真理教案

板书设计:

随堂练习:

1、“真理面前人人平等”理解正确的是( A )在实践中追求和发展真理教案

A.在对同一对象的不同认识中,真理只有一个 B.真理对任何人都是平等的

C.任何人都必须承认认识的真理性 D.在真理面前任何人都是平等的

2、认识运动的反复性和无限性表明(A )

A.真理是不断向前发展的 B.真理和谬误是相伴而行的

C.人类永远不可能获得真理 D.追求真理是一个永无止境的过程

3、2006年8月24日,国际天文学联合会大会投票通过新的行星定义,不再将传统九大行星之一的冥王星视为行星,而将其列入“矮行星”。这体现的哲学道理是( A ) ①真理是客观的 ②真理是具体的有条件的

③追求真理是一个过程 ④人类的认识是无限发展的

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

第二篇:《在实践中追求和发展真理教学设计》

第三篇:《在实践中追求和发展真理教学反思3篇》

反思一:在实践中追求和发展真理教学反思

教材是学材。教师不是用教材来组织教学活动,而是将教材当作学材,让学生去感悟。那么如何开发和利用教材资源,使其|“物尽其用”呢?设计本课题时,我紧抓探究活动二中的背景材料,将其动态地呈现三角形内角之和的认识过程,寻根究底,将设计有了一个主题,做到了形散而神不散。这启示着我们不要放弃教材,而应充分挖掘教材。

如何设置有效问题?

课堂提问是一种教学艺术。课堂环境复杂多变,提问理应适时而易,让哲学展现哲理性、思辩性和现实性。教师只有把握这个规律,才能设置有效问题。综观设计中的问题,如真理是什么、在平面上三角形内角之和小于180度呢、在我们没有认识到在平面上三角形内角之和等于180度之前、在平面上三角形内角之和是多少度等,这些问题基本上围绕着教学目标进行设问,但似乎缺乏一定的深度和梯度,从而难以激发学生的好奇心和求知欲。

反思二:

在实践中追求和发展真理教学反思3篇在实践中追求和发展真理教学反思3篇

1、本节课的容量偏大、理论偏抽象深奥,需要进一步的调整和优化。在上完课后听了一些老师的诚恳的建议,我深深察觉作为一个教师我对教材的研读还很不够。比如,对于真理的客观性,讲解不够透彻明白,没有解释学生心中的疑点:真理作为一种认识,它应该是种主观形式,那为什么说真理就具有客观性呢?如果真理有客观性,那么认识有没有客观性呢?陈作棉老师说过,一个厉害的老师应该是能把复杂的问题简单化,而不是简单问题越讲越复杂。显然 本文来自高考资源网

第四篇:《大学生理想信念教育党课教案》

大学生理想信念教育党课教案

[教学目的]通过学习使学生懂得理想是人生的精神支柱,理想信念是青年大学生的安身立命之本。正确认识现阶段我国各族人民的共同理想,进而提高为实现共同理想和最高理想而奋斗的自觉性,正确处理个人理想和社会理想的关系,为实现共同理想而奋斗。
  [教学要求]:教师讲授穿插学生讨论
  [教学重点及难点]当代大学生应该怎样科学的理想信念?
  [教学方法]:多媒体幻灯片、讲授法、提问法、举例法
  [教学时数]:2学时
  [教学内容]:
  导课:
  20世纪法国著名的哲学家、文学家、社会活动家萨特曾说过,人就像一头驴,拉着一辆车,在车辕上绑着一根长棍,长棍前面吊着一根红萝卜。这头驴想要吃到那根红萝卜,就用力往前拉,但随着车子往前移动,那根红萝卜也在往前移动。于是,这头驴总是吃不到那根红萝卜,但由于这头驴想要吃到那根红萝卜而做出的不断努力,就使这架车不断地前进了。理想之于人和社会,正如那根红萝卜之于那头驴和车子。
  本次调查共发放无记名调查表320份,由学生私下即时填答"我的理想"和"我的信念",当场收回,实际回收312份,回收率为97.5%。对所回收的312份调查表进行分类整理后得到的统计结果和主要反馈信息如下:
  (一)有245人(占78.5%)将理想定位于事业,他们都希望将来有一个"理想的职业",一份"满意的工作",可以用所学的专业知识来"为人民服务","报效祖国","回报社会","造福人类"。其中:
  1.有188人希望能在所学专业领域成为学有所成、干有所为的人才。其中:有10人希望成为科学家;有18人希望当教师,其中有3人希望当上大学教授,有1人希望当幼儿教师,"教出最好的学生";有2人希望自己办学,有34人希望成为企业家,"为社会创造财富",其中多人希望成为"中国的比尔﹒盖茨";有1人希望当工人,有1人希望回乡务农,有1人只希望"做一个能为人民办一点实事的人";有6人希望继续学业,不断深造,取得高学位;还有的希望成为军人、警察、将军、运动员、明星及各行各业的"白领"等等。
  2.有14人希望能够当"官",但目的各不相同,如:"成为政府要员,并且做一位清官,为百姓造福","减轻农民负担";"成为首脑级人物,改革政要","解决贪污腐败问题";"当官,让别人瞧得起"等等。
  (二)有30人(占9.6%)追求的理想是钱财,他们希望"做个有钱人",最好是"百万富翁",或者"嫁个有钱人"、"娶个亿万富婆","拥有私家车、别墅"和"享之不尽的物质需要","让别人瞧得起";有的是想"赚很多钱来做自己的事",认为"有一千万就能实现自己的理想"。
  (三)有13人(占4.2%)把理想定位于爱情、家庭和自认为幸福的生活,希望"和她牵手,今生共相伴","有情者终成眷属","嫁个好老公"或"娶个好老婆","建立一个和睦的家庭","成家立业",甚至要"与心爱的人隐居山林"。
  (四)有7人(占2.2%)的理想是"周游世界","游遍中国名山大川"和"国内的人文古迹","吃尽天下美味","成为一名旅行家"。
  (五)有6人(占1.
9%)的理想是"祖国繁荣富强","实现社会主义现代化","维护世界和平","消除压迫与剥削","实现共产主义"。
  (六)有11人(占3.5%)的理想有些虚无缥缈:"早点毕业,早点回家","当一个平凡人",做"真正的自由人","活得快乐就行","与世无争,平淡一生","永远年轻"。
  (七)在对"我的信念"调查资料的统计整理中我们发现:凡是理想比较明确、现实者,其信念也都比较坚定、可行而有积极意义,如:"从小做起,从点滴做起","坚持不懈,持之以恒","不怕别人瞧不起,就怕自己没志气","行行出状元","爱拼才会赢","失去热忱的人生,犹如无油的马灯"等等;凡是理想脱离现实、虚无缥缈者,其信念也都比较含糊而消极,如:"为自己和与自己有关的人活得更好","我贪财,我存在","一切向钱看"等等。
  三个问题:
  我是谁?
  我来大学做什么?
  我大学出去后要成为一个什么样的人?(课后上交)
  "我是谁?"这是一个角色定位和角色认同问题。对"大学生"这一角色,如果模糊不清,就会出现角色错乱,大一、大二就会变成高四、高五;而如果认同不自信,"University"则成为"由你玩四年",大学人生有可能成为"大混人生"。
  "我来大学做什么?",这是个主题定位和态度问题。大学的主题是什么?是单纯求学,两耳不闻窗外事,还是修身求学,一心追求真善美?是做单一型人才还是当复合型人才?是被动求学还是主动奋斗?选择不同,最后文凭的含金量决然不同。
  "我大学出去后要成为一个什么样的人"?这是个定向问题。进入大学,前途选择并没有结束。将来是赶快毕业直接工作,还是考研究生继续深造?将 来是进入蓝领、白领还是金领职业层次?不管怎样选择,改变命运的钥匙掌握在自己手里,成功的机遇总是偏爱有准备头脑的人。
  第一节 理想信念与大学生成长成才
  我曾看到一首打油诗,内容说的是关于猪的理想:"天上纷纷掉饲料,一天到晚睡大觉,天下人人都爱猪,所有屠夫都死掉。"这对猪来说,可真是一个完美的境界。这当然不是说猪真的会有什么理想,而是讽刺那些无所事事的懒汉。人和动物不同,人是有理想的,人生在世,既离不开对物质的依赖,更离不开对精神的追求。人们从孩童时起,就开始憧憬未来,开始为自己设计美好的人生蓝图。随着年龄的增长、社会阅历的丰富、个性的成熟,识别事物能力的增强,这幅蓝图越来越具体、越来越充实坚定,从而成为自己一生奋斗的目标,这就是人生理想。
  理想的演变:
  十岁时:我长大一定要当科学家,为人类解放而奋斗。
  二十岁时:我一定要超过比尔盖茨,成为世界首富。
  三十岁时:我能混上经理就好了。
  四十岁时:公司裁员,千万别轮到我啊。
  五十岁时:儿子,你老爸这辈子就这样了,全靠你了!
  那么,理想到底是什么,理想如何实现?
  一、理想的涵义及特征
  理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求,是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。
  理想是人类精神生活的产物。理想作为一种社会意识,是人们对客观现实发展趋势的趋前反映,即人们在认识客观规律基础上给自己构成的未来美好蓝图。因此,理想不是人们主观的臆造,不是空想或幻想,而是经过努力可能实现的符合科学的目标。理想具有以下特征:
  1、具有实现的可能性
我们认为,理想是建立在人们对客观事物认识的基础上,是对客观现实的反映,它符合事物发展的科学规律,并且在我们的努力之下可以变为现实,具有实现的可能性。否则,我们只能称之为幻想。
  2、时代性
  不同时代的人理想不一样。诗人流沙河写过一首优美的诗:《理想》:"饥饿的年代,理想是温饱;温饱的年代,理想是文明;离乱的年代,理想是安定;安定的年代,理想是繁荣。"不同的时代,人们的向往和追求不一样。赫鲁晓夫称:"共产主义是一盘土豆烧牛肉的好菜",王、六十年代我国人民心目的现代化理想是"楼上楼下,电灯电话",都带有鲜明的时代特色。
  3、阶级性
  在奴隶社会,奴隶主的理想是希望把奴隶当成"会说话的工具"永不改变,而奴隶则想获得人生自由。在封建社会,地主阶级有着"达官贵人、光宗耀祖"的理想,而广大农民把建立"有田同耕、有饭同吃,无人不饱暖,无处不均匀的大同社会"视为理想。在资本主义社会,律师希望家家打官司,玻璃商则希望家家户户的门窗一夜之间被冰雹打碎,资产阶级的利益被隐臧在"自由、平等、博爱"的面纱后面,希望发大财、赚大钱,而工人阶级则以推翻资本主义社会,消灭私有制,实现共产主义为自己的理想。
  孙中山的理想是建立资产阶级共和国,毛泽东的理想是建立社会主义国家。
  4、具有实践性
  我们说,理想反映的是人们的追求和向往,但它的实现离不开具体的社会实践,只想不做,只是空想,是美丽的肥皂泡。理想在实践中产生,也在实践中得到检验,并通过人们的努力变为现实。
  5、具有超前性
  前面已经提到,理想是人们对客观事物的超前反映。理想反映的是科学和理性,代表的是思考和追求。理想来源于现实,又高于现实,成为人们追求美好未来的动力 。
  二、信念的涵义和特征
  所谓信念是人在一定认识基础上对某种理论主张或思想见解及理想坚信不疑,并努力身体力行的精神状态,是为理想而奋斗的内在精神力量。
  信念是建立在对真理的坚信和对价值的认同的基础上。科学的信念是真理与价值的统一,体现了对美好未来的追求,体现了对真、善、美的追求。理想以信念为基础,信念决定理想。有什么样的信念,就有什么样的理想。信念决定理想的内容与方向。如信仰马克思主义,就会确立共产主义的远大理想。
  罗杰仿薅故桥υ嫉?3任州长,也是纽约历史上第一位黑人州长。他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。那里环境肮脏,充满暴力,是偷渡者和流浪汉的聚集地。在这里出生的孩子,从小耳濡目染,他们逃学、打架、偷窃、甚至吸毒,长大后很少有人获得较体面的职业。然而,罗杰仿薅故歉隼猓唤隹忌狭舜笱В页晌酥莩ぁ5庇腥宋仕?是什么把你推向州长宝座的"这个问题时,他讲了一个少年时代的故事。
  1962年,正值美国嬉皮士流行的时代,皮尔繁B薇黄肝薅顾诘呐当人⊙У亩录嫘3ぁ1B薹⑾终舛那詈⒆颖?迷惘的一代"还要无所事事,他们旷课、斗殴,甚至砸烂教室的黑板,几经管教、惩罚都无济于事。最后,他以给孩子看手相为名鼓励孩子上进。当罗尔斯从窗台上跳下,伸出小手走向讲台时,皮尔繁B匏担乙豢茨阈蕹さ男∧粗妇椭溃茨闶桥υ贾莸闹莩ぁ4幽且惶炱穑υ贾葜莩ぞ褪且桓瞿勘辏幻嫫熘模薅沟囊路辉僬绰嗤粒祷笆辈辉傥垩曰嘤铮纪χ毖俗呗罚闪税嘀飨T谝院蟮?0多年间,他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年,他真的成了州长。
  罗杰仿薅共痪庵渲贫ǖ娜松壑的勘瓿闪怂蘸笱肮ぷ鞯牟唤叨Γ?br>
在这种价值理想的召唤和鞭策下,他终于实现了当纽约州州长的人生价值目标。综观历史,横看现实,崇高的价值目标对于人们的人生价值选择,具有及其重要的作用。如果一个人确立了崇高的价值目标,他就会自觉地以自己的全部感情、意图、希望和行为服从于这一目标,他就会达到理想的客观效果,就会得到肯定的价值评价。(我们在座的同学条件要比他好多了,能否也为自己树立一个价值目标?)
  信念具有以下特征:
  1、稳定性
  人的信念是在社会实践中经过反复的选择与认知而形成的,人的某种信念一旦形成,哪怕条件再艰难,环境再恶劣,也比较难以改变,除非在实践中反复证明这种信念不正确并为个人所认同才会发生变化。所以,信念具有稳定性。
  2、执着性
  人的认识既可能是正确的,也可能是错误的,但从个人来说,谁都认为自己的信念是正确的,都持坚决相信的态度,这使信念带有极大的执著性。一个人如果以错误的信念作指导,那就肯定要出偏差。
   牛顿是位伟大的科学家,但在他的后半生,竟用了25年的时间来研究神学,企图证明上帝的存在,结果当然是徒劳的,白白浪费了宝贵的时光。这个教训非常深刻。
  3、多样性
  不同的人,由于众多的原因,会形成各不相同的信念,这是客观存在的。一个班的大学生,其信念也并不完全相同。
  4、亲和性
  这是信念在情感上的表现。古话说的志同道合就是这个意思。有相同信念的人,相互之间有共同语言,感情上比较接近。这有点像书法协会,不爱好书法或对书法没兴趣的人是不会去参加此项活动的。
  由此可见,信念是认识、情感和意志的融合和统一,是一种巨大的精神力量 ,对于每个人乃至整个社会都有其重大的影响。
  三、理想信念与大学生成长成才
  人生在世,离不开对物质的依赖,也离不开理想和信念。理想和信念属于精神范畴。崇高的理想和科学信念具有巨大的精神力量,对人生的实践活动具有重大的指导作用。理想和信念是人生的奋斗目标、前进动力和精神支柱。
  (一)理想信念为大学生指导人生的奋斗目标
  (二)理想信念为大学生的成长成才提供前进动力
  人生理想形成以后,就会变成人们自觉行为的动机,使人们在行动中产生一种强烈的意志和情感,这种意志和情感来自对人生理想的信念,是人们进行有目的的实践活动的一种强大的力量源泉。
  第二节 树立科学的理想信念
  树立科学正确的理想应从何下手?
  一、在于科学认识理想大厦的结构
  人们的理想从结构层次上划分,大致可以分为四个方面:生活理想,职业理想,道德理想,社会理想一、理想的结构及其价值判断
  1.生活理想
  生活理想,即人的理想生活。生活理想并不就是对生活条件的期盼,更重要的是人们期望具有怎样的生活方式、怎样生活得更充实更有意义。所以,生活理想是指人们对物质生活和精神生活方式的向往追求。
  生活条件是人的基本需要。人的生活包括物质生活、精神生活、家庭生活等。生活理想是指人们对丰富的物质生活、高雅的精神生活及美满的家庭生活的向往和追求。人都向往生活美好,但美好的标准却很不相同。有的人向往奢侈的生活,淫逸的生活(有条件时表现为放纵,无条件时就会刺激人走向偷、抢等罪恶),而有的人却崇尚俭朴,既使生活富裕也过着勤俭朴素的生活。从我国古代道德传统来看,对待生活的
态度一贯倡导"勤劳为本,俭以养德",将劳动、勤俭、节约视为美德。这并不是像某些人说的是安于贫穷,而是追求一种健康有为的生活方式。
  生活追求服从于人生根本目的。有什么样的人生目的,就会有什么样的人生追求。但这并不等于说生活理想无足轻重。现实生活中,不少人是由于从生活上被腐朽思想打开缺口,而走向堕落的。所以,过好"生活关"并不是一件容易的事情。下面我们来看一个案例:
  厦门远华案中赵克明的堕落
  赵克明是清华大学建筑系毕业的高材生,犯罪前是原厦门市副市长,分管土地和城建,是握有土地批租权的"土地爷",整天被房地产商们巴结奉迎,要风有风,要雨有雨,"牛"气得很。谁都想不到平素里道貌岸然的赵副市长,有个最大的爱好就是好色。赖昌星在费了一番功夫将他的底细摸清后,投其所好,找到了摆平这位"土地爷"的突破口。面对赖昌星糖衣炮弹的进攻,"土地爷"赵克明的"牛"气全没了踪影,并一步步走向了堕落,他利用手中的权力为赖昌星走私犯罪集团开发房地产大开绿灯,成为赖昌星庞大关系网中的重要一员。
  2.职业理想
  劳动的需要是人的本质的需要,是人满足一切需要的基础。人的劳动需要表现为对职业的需要。职业理想就是人们对未来自己所要从事职业的向往和追求。
  职业生活是人的社会生活的主要组成部分,是人生旅程中最长、最丰富的一段。如果20岁就业,60岁退休,职业生活就长达40年,几乎占了人生命的一半。更宽一些说,就业前的学习生活,退休后的休闲生活,也都与职业有紧密的联系。可以说,人生的理想追求、成败得失大部分都体现在职业生活当中。职业理想是成就事业、推动社会进步的一种精神力量。
  有人发现,中国孩子和日本孩子在职业理想方面存有巨大差异。中国孩子的职业理想都很大,不是科学家、音乐家,就是外交官、总经理,而一海之隔的日本孩子的志向则似乎小得多,无非是司机、护士、售货员、加油站的加油员等等。这能否说明日本人没有职业理想呢?不能。许多中国人到日本后发现,日本人一般很少豪言壮语,但都能认认真真地做自己的工作。他们对工作执著和认真、精益求精的精神,是具有职业理想的突出表现。
  当前大学生在求职问题上,有些人较为注重报酬、房子、工作环境等。向往好的物质条件并不是过错,但应当正确地处理好条件与发展等方面的关系。
  3.道德理想
  道德理想,是指一定社会或阶级的理想人格和理想的社会道德风尚。包括两种含义:一种是指体现一定道德原则和道德规范的和谐道德关系和完美的道德风尚;如白求恩、雷锋
  另一种是指理想的道德人格,包括履行一定的道德原则、道德规范的典范人物和体现一定道德各种要求的完美典型。如"毫不利己专门利人的人"等。
  各个时代、各个阶级的道德理想都同当时社会的现实需要密切相关,它往往既是一定社会或阶级激励人们在道德品质和社会道德关系方面追求的目标,又是一定社会或阶级反对异己势力和现存不合理现象的重要手段。中国古代思想家孟子倡导的道德理想是做"大丈夫",他说:"居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道……富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"其中的佼佼者为圣人。中国共产党人在长期的革命斗争中,形成了以为人民服务为核心的道德理想。毛泽东号召大家学习张思德"全心全意为人们服务",学习白求恩"对工作极端负责任,对同志对人民的极端的热忱""毫无自私自利之心的精神",他讲"一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。"我们应当继承中华民族的优秀历史传统和革命传统,做有崇高道德理想之人。
4.社会理想
  社会理想,是指人们对未来社会制度的向往、追求和设想。社会理想是时代的产物,它总是这样或那样地反映着一定时代的特征,随着社会关系的变革而发生变化,没有也不可能有一切时代都适用的永恒的社会理想。
  社会理想、道德理想、职业理想和生活理想之间是相互制约、相互联系的。其中,社会理想是最根本的,它决定和制约着道德理想、职业理想和生活理想,起着主导和支配的作用,调节和控制着人们的思想和行为,一个人有了崇高的社会理想,就会产生高尚的道德境界和强烈的责任感、事业心。具体说来,就是做什么人,干什么事,过什么生活都和社会理想有关系。因此,社会理想是一个人全部理想的核心。只有树立了远大的社会理想,才能自觉地把个人的前途和命运同社会的发展和进步联系起来,把个人的工作和生活变成为社会理想奋斗不可缺少的一部分。
  社会理想也不能脱离道德理想、职业理想、生活理想而孤立存在。一个道德上人格低下、投机钻营,工作上挑肥拣瘦、拈轻怕重、一事无成,生活上追求腐朽的物质生活和精神生活的人,很难说他能具有崇高的社会理想。
  人生理想的层次性反映在个人理想和共同理想的关系上,表现为辩证统一的关系。共同理想不排斥个人理想,并反映了千百万人个人理想的要求和愿望,共同理想植根于个人理想之中,没有个人理想,共同理想就会落空。个人理想不能脱离共同理想而存在,个人理想要符合共同理想的要求和广大人民的根本利益,离开了共同理想和人民利益,个人理想就难以实现。
  社会生活的丰富多彩,决定了个人理想的多样性,比如有的想当演员、有的想从政、有的想经商、还有的想建立一个幸福美满的小家庭,过比较舒适、富裕的生活等等。这些个人理想虽然带有每个人自己的特点,但绝不是想干什么就干什么,只有按照时代和人民的要求、客观环境与自身条件去设计个人理想,同国家、民族的前途和命运相一致,才会有正确的方向,才能变得充实和高尚,也才能不断地完善和发展。
  当前,我们国家在进行社会主义市场经济的建设,我国人民的共同理想就是建设有中国特色的社会主义,远大理想是实现共产主义。因此,当代青年的个人理想一定要与此相联系,把对祖国的热情和忠诚表现在为祖国建设的实际行动中,表现在各自的岗位上。这样我们的理想就能升华,我们的生命就更有价值。
  二、个人理想和社会共同理想的统一
  社会共同理想是指一定历史时期在全社会占主导地位的共同奋斗目标。两者的关系是:一方面,社会共同理想决定着、制约着个人理想。个人的理想追求只有同国家的前途、民族的命运相结合,同社会的需要和大多数的利益相一致,才可能变为现实;另一方面,社会理想的实现也离不开具体的个人理想、奋斗目标和努力方向。
  现阶段我国人民的共同理想是建设有中国特色有社会主义。(为什么不提实现共产主义是我们现阶段的共同理想?)共产主义是无产阶级及其政党的最高理想。它的实现是一个漫长的过程,遥远的过程,分阶段的过程。由于现阶段不发达的实际,共产主义只能是少数先进分子的理想追求,要求大多数人做到这一点是不切实际的。但是,我们提出建设有中国特色有社会主义,要在建国一百周年时基本实现现代化,人民生活达到富裕,符合每个社会成员的利益,是一个切实的目标,能够得到大多数人的认同。 确立这一共同理想并不等于我们放弃了共产主义的最高理想。共同理想与最高理想的关系。在当代,有志青年应当把自身的个人理想自觉地同共同理想统一起来,才能真正有所作为。
  鲁迅早年是学医的,并留学日本。但后来,他发现中国的问题除了生理的病痛之外,更重的还在于精神的愚昧和麻木,(华老栓)必须拯救国民的灵魂,中国才能走上自强
的道路,弃医从文。
  在毛泽东青年时代,革命是要被杀头的。当时的毛泽东有一份很好的工作,收入也不错,又有一个贤惠的妻子,按照有些人的想法,毛泽东大可不必去革命,何苦呢?但毛泽东没有安于现状,而是积极的投身到滚滚的革命洪流中。为了革命,他一家二十多口人死于国民党的屠刀下,他的妻子杨开慧也未能幸免于难。但他始终没有动摇自己的信念,始终没有放弃自己的追求,理想一直在支持着他,所以才有后来的毛泽东。今天的和平和老一辈人的追求奋斗是分不开的。为了明天我们应该做些什么?一个社会如果没有共同的理想,社会的成员也没有理想,那么这个社会是非常可怕,也是极其危险的。综观整个人类社会的发展,理想和信念功不可没。否则人就没了精神支柱。人在为理想的奋斗中才能真正体会到人生的快乐,幸福和乐趣,才能经得起风吹浪打和失败。邓小平一生三起三落,但他从不言败,从不放弃自己的追求,为中国现代化规划了宏伟的蓝图。外国人称他为"打不倒的东方小个子"。
  三、坚定社会主义的理想信念
  要使个人理想与社会共同理想统一起来,就不能不从思想上真正解决如何正确认识社会主义的问题。
  走出当前存在的种种模糊认识。
  --"渺茫论"。有人认为,共产主义的设想虽然美好,但是无法通过实践来检验,是可望而不可及,是渺茫的幻想。跟过去人们设想的"世个桃源"没有本质的区别。
  这种观点源于对共产主义及其发展规律的片面认识。不懂得共产主义的发展是一个由量变到质变、由阶段性质变到根本性质变的过程。
  --"怀疑论"。有人认为,社会主义作为制度没有优越性可言,国有企业改革的实践证明只有私有才能活力;认为我们虽然表面宣称走"有中国特色的社会主义"道路,实际上走的是一条"有中国特色的资本主义"道路。
  --"破产论"。有人干脆宣称,东欧剧变,苏联解体已经证明社会主义的道路是行不通的,马克思所提出的社会主义的那一套在实践中已经破产了。
  从历史看,一种新的社会形态取代旧的形态,都不可能在短暂的时间内完成。生产力越落后,转变所需时间越长。原始-奴隶(数千年乃至上万年的过渡时期)奴隶-封建(从西欧来看,公元1世纪前后开始到10世纪前后结束,约1000年。如果计算到5世纪罗马帝国灭亡开始进入封建社会,也是500年)封建-资本(资本主义因素从14世纪地中海沿岸产生到16世纪转向资本主义社会,经历200多年。如果算到英国17世纪资产阶级革命完成,则是300多年,资本主-社会不到200年。
  而我们今天强调的社会主义在更大意义上来说,是一种理念社会主义,但在实际操作中需要与现实相结合。大家不要今天看到我们国家经历改革之后好象在退回走资本主义道路,但回顾历史,我们就可以发现,我们国家没有经过资本主义的阶段,所以在社会生产力的发展上社会资本的累积远远没有西方发达资本主义国家多。而从经历了许多年的战乱到建国初马上提出建设社会主义,跑步进入共产主义等等,因为经验的缺乏也走了很多弯路,更造成了国民经济的大损失。改革开放后我们提出搞活经济,开放市场,是要在经济水平有所提高,但根本的国体和整体是没有改变的。正如邓小平同志所说:"市场经济不是资本主义,社会主义也有市场;计划经济不是社会主义,资本主义也有计划。"所以,单从今天的经济发展模式就说我们已经不是社会主义是不对的。我们要有长远的眼光,从根本上来看问题。
  第三节 架起通往理想彼岸的桥梁
  一、理想与现实的对立统一
  不可否认,由于理想的特征,使得人们常常
感叹理想与现实之间的差距,理想与现实是一对矛盾,两者之间是既对立,又统一的关系。
  我们说,理想来源于现实,是现实的反映,但又不等同于现实,它不是马上就可以实现的,是现实的升华。如果理想就是现实,人类就失去了追求的目标,永远不会前进了。
   另外,理想又不能脱离现实。二千多年前,人类就有了"顺风耳"、"千里眼"的设想,许多人为此孜孜不倦,但当时的社会生产力和科学技术落后,人类无法实现其梦想,只有孙悟空才能办到。今天,手机、雷达和信息技术的使用使人们这方面的理想成为了现实。更多的人在想,以后会有什么新技术新发明出现呢?人类社会就是这样发展的。古往今来,也总是有一批人热衷于发明不需要能量的"永动机",最终以失败而告终。你的个子如果很矮,却偏偏幻想着成为美国乔丹那样的 NBA公牛队的灌篮高手,同二米的高个较量,恐怕也是难以实现的。因为它不符合社会实际。
  理想和现实相距究竟有多远
   某名牌大学毕业生李某,2009年毕业后分进某机关从事文秘工作。在同龄人看来,李某工作轻松,环境好,单位属重要部门,工作稳定,特别是专业对口,学有所用,能找到这样的工作相当令人羡慕了。然而,面对自己的工作环境,李某非常恢心:和同事格格不入,总是话不投机;工作枯燥乏味,与自己想象的大相径庭;以前的理想破灭了,现实的一切又是那么无聊和琐碎。他曾想过辞职去企业干,又担心人浮于事,且工资没保障。对现实彻底失望的李某说:"我自觉是个有理想的年轻人,但是现实根本不容我去实现理想;我该怎么办呢?"
  任何理想都是具体的,现实的,实现理想也必须在具体环境下的具体实践中实现。李某遇到了每个刚走出校门参加工作的人都会碰到的适应问题,只 不过有人容易适应新环境,有人会遇到困难。刚参加工作的李某,没有很好地完成由学生到职工的角色转换,具有高度的理想主义色彩,以致感到理想同现实间有巨大鸿沟。
  (一)理想和现实是一对矛盾,它们之间的关系既对立又统一。
  (二)理想来源于现实,是对现实的反映,但它又不等于现实,而是现实的升华。理想的材料来源于现实,理想的可能性来源于现实,理想的动机也来源于现实。一句话,"理想只能是现实的某种反映。"
  (三)理想高于现实,是现实的升华,但它并不脱离现实,与现实是相互统一,必然联系的。
  (四)在一定条件下,理想可以转化为现实,旧的理想实现了,又会有新的理想鼓舞和激励着人们。理想转化为现实,现实产生理想的过程会循环往复,无终无止,由此,人类才会不断发展和进步。但理想转化为现实是有条件的,是一个艰苦奋斗的实践过程,需要人们全身心地去开拓进取。
资料:
  作家梁晓声谈教子与成功
  记者:你和上大三的儿子通常都谈什么话题,对他是一种怎样的教育?
  梁晓声:……我对他一再的教育还是过普通人的生活。 因为中国的文化,我个人认为恐怕有一些要思考的方面,说到底中国也罢,发达的欧美国家也罢,无论一个国家发达到什么程度,其大多数人还是普通人!
  中国近几年的文化过分地宣扬所谓成功者,而且所谓的成功者又过分地用金钱收入,所过的生活方式来确定他们成功的个人质量,这样会使一个国家或民族的人处于一种浮躁的心理,每个人都感到自己是一个平凡的人,惶惶不可终日,仔细想想这样一种状态是不好的,它和宣扬安贫乐道不一样,安贫乐道是一种不奋斗不争取不向上的颓废的状态,而我所说的是一种普通人的地位。
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  我对儿子的教育是作为一个青年,如果你的人生要确立一种目标的话,首先要把它定位在平凡和普通上。在这个基础上再施展自己的能力,超越平凡。但也要作好一生都很平凡的准备,同时还要确信平凡不是一件羞耻的事情,贫穷也不是令人沮丧的事情,如果不是这样,全世界岂不都要自杀?从历史发展的眼光看,事实上社会的伟力是通过平常人来体现和衬托着。
  作家梁晓声关于理想目标的看法,从一个侧面给我们一定的启示:人生需要树立理想,但理想的确立必须是建立在客观现实的基础上,否则理想就是空想,不仅起不到对人生的指导作用,反而让人耽于空幻的不切实际的想象,徒留痛苦;对理想的追求更要脚踏实地,立足现实,超越现实,立足平凡,超越平凡。
  二、贵在立志
  有志不在年纪小,无志枉度百年春。注重立志的科学性。古人云:"有志者事竟成""志当存高远"就是此意。没有志向,没有理想,就谈不上为它而奋斗的问题。
  【新木兰诗】嘻嘻复嘻嘻,靓女正上机;不闻拨号声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆;女亦无所思,女亦无所忆。昨夜网上行,所遇实心惊;妹儿十二封,皆邀网下逢。靓女本已嫁,已随他人姓;上网为自娱,兼可结新朋。东版赋闲情,西版写自传;南下诉心曲,北上为聊天。朝起网上来,暮亦网上连;不闻夫君唤妻声,唯闻虫虫呼叫不断间。但辞聊天室,又至戒聊版;不闻虫虫呼叫声,却见邀请帖子飞满天。下网见夫君,夫君泪成行;只顾上网瘾,欠债百千强。问女欲何去,靓女坦言拜爹娘,借款千里行,赴约诉衷肠。爷娘闻女来,四处急躲藏;阿秭闻妹来,速速锁门窗;小弟闻秭来,慌里慌张爬东墙。开我昔时门,挪你罗汉床;撬我旧时橱,搜你密码箱。当窗点钞票,立马去机场;千里见网友,网友眼放光;同网一个月,不知靓女俏模样;恐龙亦羞涩,靓女亦张狂,都在网 上聊,安能辨我是啥样?
  青年是理想的形成时期,是立志成材的关键阶段。巴斯德曾说过:"立志是一件很重要的事情。立志,工作,成功,是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着,来庆祝你的努力结果……"。一个人如果确立了远大的志向,信仰坚定,他就会自觉地把自己的全部感情和精力投入其中并为之而奋斗。正如高尔基所说:"一个人追求的目标越高,他的才力就发挥得越快,生活的动力就更强劲,对社会就越有益"。大学生应当立下远大志向和崇高理想的,为祖国和人民建功立业。
  和绝大多数人相比,张海迪并没有什么优势,她高截位瘫痪,行动不便,但她志向远大,为祖国和人民做出了自己的贡献,成为我们学习的榜样。海伦房丈吕从至盅朴窒梗龅降睦咽且话阏H四岩韵胂蟮模亮肆剿笱В闪耸澜缟嫌忻拿の淖骷摇K堑睦硐牒妥非蟾卸诵硇矶喽嗟娜恕S行┤怂闹∪ǘ廊绷嗽洞蟮睦硐牒托拍睢?
  三、调整和确立新的奋斗目标
  中学时代虽然富幻想,喜欢憧憬未来,但往往目标、理想变幻不定,朦胧不清。高考只是一个人生的近期目标,现在这个目标已实现了,所以进入大学之后,必须对人生有一个更加理性、长远的思考。只有有了明确的人生目标,我们才知道自己要干什么,正在干什么,怎样去干。美国成功学家曾说过:有 90%的人对自己所处的环境不满,但只有20%的人知道自己要什么,所以这20%的人成功了。知道自己要什么就是确定了目标。下面我给大家讲一个真实的故事:
  个案分析:我终于游过去了!
  1952年7月4日,一个名叫弗罗伦丝凡榈峦说?4岁的妇女,她要游过英吉利海峡。那天雾很大,她连护送她的船几乎都看不见,海水温度很低,冻得她身体发抖
,时间一小时一小时过去了,千千万万人在电视机前注视着她,她游了十五个小时,全身发抖麻木,她叫人拉她上船,她母亲和教练在另一条般上对她喊:海岸很近了,但她朝海岸望去,什么也看不见。55分钟后终于上了船。她对记者说;我不是为自己找借口,如果当时能看见陆地,也许我能坚持下来,两个月后,在一个没雾的天气里,她成功地游过了英吉利海峡。 可见目标的重要性。
大学生在确立人生目标时应考虑几个因素,一方面是社会需要,另一方面是个人能力特长和状况,最后是现实的可行性,只有这样目标才是可行的。同时制订目标时,必须有一个目标组。
  四、在实践中把理想化为现实
  随着中国加入WTO,我国将不可避免的要全面加入全球经济一体化的行列,国与国之间的竞争,综合国力的较量,很大程度上取决于人才的素质,特别是青年人的素质。人才的多与少、质量的高与低,对一个企业乃至国家都是至关重要的。在"9.11"惨案中,美国的损失至少在千亿美元以上,一美国学者指出,世贸中心垮掉了,我们可以重建,但其中死亡的数千名各行各业的精英所带来的损失,才是我们的真正损失,后果无法估量。可见人才的重要性。一个民族,如果没有理想,这个民族就没有希望。青年没有理想,国家的未来就没有了希望。毛泽东主席曾说过:"你们青年人,朝气蓬勃,好像早上八九点钟的太阳,希望寄托在你们的身上。"
  在具体的人生实践中,从我做起,从现在做起,从平凡的工作做起,是实现崇高理想的基本条件。
   1、"从我做起",这是主人翁责任感的具体体现。只有从"我"做起,充分发挥"我"的主观能动性,才能完成历史交给我们的任务--建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
   2、"从现在做起",这是讲求实效的务实态度。"明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎!"因此,今日事,必须今日毕。
   3、"从小事做起",这是办事认真的严谨作用。正如列宁所说:"要成就一件大事业,必须从一点一滴做起。'任何轰轰烈烈的革命斗争和建设的伟大成就,都是由无数具体的、平凡细小的工作积累和发展起来的。

第五篇:《党课教案 坚持党的群众路线》

党课教案 坚持党的群众路线

古希腊神话中,有个叫安泰俄斯的巨神,是地神盖亚的儿子。他在与敌人战斗时,只要立足于大地上,就能从地神母亲那里获得无穷的力量,因而总是所向披靡。后来,大力神赫剌克勒斯看破了这个秘密,有一次搏斗时,便把他举向空中,使他无法增添力量,终于战而胜之。
  革命导师曾多次借用这个神话故事,说明无产阶级政党只有始终不脱离自己的母亲——人民群众,与群众保持鱼水和血肉般的联系,才能战无不胜的道理。
  胡锦涛总书记在“七一”讲话中深刻指出:“90年来党的发展历程告诉我们,来自人民、植根人民、服务人民,是我们党永远立于不败之地的根本。”在新的历史条件下,我们只有正确处理党与人民群众的关系、官员与群众的关系,坚持群众路线,保持党同人民群众的血肉联系,才能巩固执政地位、增强执政能力、完成执政使命、立于不败之地。
  一、什么是党的群众路线
  “群众路线”是中国共产党长期革命和建设经验的总结,是毛泽东思想活的灵魂的基本方面之一,是党的科学的领导方法,是历史唯物主义的生动体现。
  群众路线的基本内容是:“一切为了群众”,“一切依靠群众”,“从群众中来,到群众中去”。其中,“一切为了群众”,是党的群众路线的根本出发点;“一切依靠群众”,是党的基本工作方式;“从群众中来,到群众中去”,是党的基本领导方法和工作方法。群众路线集中体现了中国共产党的根本宗旨,是党的一切工作都必须遵循的根本路线,是毛泽东思想的基本点。群众路线是我们克敌制胜的法宝,是我们党的生命线。
  群众路线的科学内涵包括五方面内容:
  一是群众路线科学体现并具体实践了马克思主义唯物史观。马克思主义唯物史观认为,人民群众是创造历史的决定力量,是真正英雄,决定历史的是“行动着的群众”。毛泽东同志总结中国革命和建设的实践时说,“ 人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”。他告诫全党同志“应该使每个同志明了,共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,以最广大人民群众所拥护为最高标准。”“全心全意为人民服务,一刻也不脱离群众,一切从人民的利益出发”,这是我们立于不败之地,取得革命和建设胜利的保证。毛泽东同志在革命和建设实践中,把历史唯物论和群众路线有机结合起来,深刻阐明党和人民群众的关系,从而使党的群众路线立于坚实的历史唯物论理论基础之上。
  二是群众路线体现了马克思主义认识论的科学哲理。马克思主义认为,认识来源于实践,人民群众是实践的主体,亿万群众的实践活动是认识的源泉和认识发展的动力。“从群众中来”就是深入到群众中,把群众分散的意见,化为集中系统的意见,在哲学上这就是从实践到认识的过程;“到群众中去”就是把集中起来的意见再回到群众中去,指导群众的实践,在哲学上这就是从认识到实践的过程。一切正确的决策和办法,归根结底只能来源于无数从事各种实践活动的人民群众。坚持“从群众中来”,就是运用马克思主义的基本原理和各种科学知识,将各种分散的群众意见转化为领导者的正确决策;而坚持“到群众中去”,就是将领导者的决策转化为群众的认识和行动,并通过群众的实践得以检验、修正、充实和提高。这样一个过程循环往复,以至无穷,不断检验、丰富和发展真理。因此,坚持了群众路线,也就坚持了马克思主义的科学认识论。只有始终坚持群众路线,党才能不断进行理论创新,实施正确的领导。
  三是群众路线揭示了党的力量源泉。我们党的历史充分证明,党的力量来源于人民群众的拥护和支持,党和人民群众的血肉联系是党立于不败之地的根本保证。任何一个胜利和成功,都是贯彻群众路线的结果;离开群众,违背群众路线的基本原则,革命就会遭受损失,甚至失败。正如毛泽东同志所说,信任群众,紧密地和群众一道,并领导他们前进,我们是完全能够超越任何障碍和战胜任何困难的,我们的力量是无敌的。我们党90年的实践启示我们,始终紧紧依靠人民群众,一刻也不脱离群众,我们就能够从人民群众中汲取前进的不竭力量。
们党既没有权,也缺少钱,但我们拥有的是为民族独立、人民解放英勇奋斗、流血牺牲而赢得的民心。抗战时期,美国军事观察组来华考察后,得出一个结论:国民党占有着大片的土地,而共产党则占有大片的人心。我们正是发挥了密切联系群众、“得民心”的政治优势,才由占领大片的人心,转化为占有大片的土地,最终取得了民主革命的胜利,建立了新中国。也是由于充分发挥了我们密切联系群众的政治优势,才取得社会主义革命、建设和改革开放的伟大成就。
  但是,这种政治优势是在为人民谋利益的实践中形成、巩固和发展的,不是与生俱来,也不能一劳永逸。它会随着长期执政情况下一些党员干部所产生的精神懈怠、官僚主义、形式主义以及工作中的失误尤其是消极腐败现象而磨损或流失。因此,执政党必须高度重视保持自己的政治优势,并不断提升自己的政治优势。否则,党最大的政治优势会逐步流失,流失到一定程度,党与人民群众的血肉关系、鱼水关系就可能会变为“油水关系”、“水火关系”。如果不能防止政治优势的弱化、退化甚至异化,就有可能被人民抛弃。近二三十年来,一些长期执政的大党老党纷纷丧失执政地位,历史一再警示,任何政党,无论曾经为国家和人民做出过多么大的牺牲和贡献,一旦丧失民心,都逃脱不了被人民抛弃的命运。这是一条铁律。
  (二)从共产党执政的历史方位看
  中国共产党不仅是执政党,而且是一党执政、长期执政、拥有8000度万党员的世界第一大执政党。党的历史方位易发生深刻变化,十六大报告指出:“我们党经历革命、建设和改革,已经从领导人民为夺取政权而奋斗的党,成为领导人民掌握政权并长期执政的党;已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导建设的党,成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。” 这一论断科学揭示了党的历史方位的两大根本性变化,体现了我们党执政意识的新觉醒:一是党的历史地位的根本性变化,即由革命党→执政党(1949年10月);二是执政历史条件的更本性变化,即由封闭和实行计划经济→对外开放和发展社会主义市场经济(1978年十一届三中全会 以后)。
  我们党在新中国成立后执政60多年,在探索社会主义建设的过程中,也遇到过挫折,出现过失误,包括发生过“文革”那样严重的错误。但是,党自己纠正了错误,十一届三中全会以来,领导人民开创了中国特色社会主义道路,并取得举世瞩目的成就,为党的政治优势注入了时代的内容和新的活力。人民群众对共产党由衷地信任、拥护和支持,是党群关系的主线、主流,也是共产党紧紧依靠人民群众创建更大辉煌的基础和底气。
  但是也要清醒地看到,对于长期执政的党来讲,始终保持和不断发展党的最大政治优势也不是一件容易的事。胡锦涛同志在“七一”中指出:“全党必须清醒地看到,在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力,加强党的执政能力建设和先进性建设,面临许多前所未有的新情况新问题新挑战,执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。精神懈怠的危险,能力不足的危险,脱离群众的危险,消极腐败的危险,更加尖锐地摆在全党面前,落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。”这一论断指明了世情、国情、党情的变化,党面对着“四大考验”和“四大危险”。归结起来,主要是来自两方面的挑战。一是来自党肩负的执政使命的挑战。党肩负着艰巨的执政使命,“任务的艰巨性、复杂性、繁重性世所罕见”。二是来自党自身建设的挑战。建设好一个拥有8000多万党员的世界第一大党实属不易,特别是在市场经济、全方位开放以及空前复杂的国内外环境下,执政党的党员干部面临太多的诱惑和陷阱。
  (三)从新形势下群众工作的形势看
  改革开放以来,中国社会处在快速转型之中。一方面,党的群众工作拥有比以往更多的经济政治社会资源;另一方面,经济成分、分配方式、利益格局、生活方式、工作方式、价值观等都处在变动之中,群众工作的难度越来越大,呈现出新的特点。
  1、基本特点:两个主体的变化。
  任何工作都有主体与客体之分,而群众工作是做人的工作,因此从“工
  本文转自《中华励志网》 四是群众路线集中体现了党的根本宗旨。全心全意为人民服务,是我们党的根本宗旨。群众路线和党的宗旨,是我们党的生命线,是取得革命和建设成功的重要保障;脱离了群众,损害人民的利益,就会动摇我们党的执政之基。我党的历史经验表明,始终代表最广大人民的根本利益,我们党就能够永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。
  五是群众路线集中体现了党的群众观点。党的七大高度概括了党的群众观点的基本内容,即:一切为了人民群众、全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点;相信群众自己解放自己的观点;向人民群众学习的观点。毛泽东同志关于群众观点思想十分丰富。他形象地把群众比作“真正的上帝”,把党群关系比作种子和土地的关系、鱼水关系,从而把党群关系建立在互相信任基础上的相互依存的关系。
  群众路线的政治认知:
  1、群众路线是以马克思唯物史观和认识论为理论基础,以全心全意为人民服务为根本立场,以依靠群众、密切联系群众、保持党同人民群众的血肉联系为实践特色,经过历史和实践检验的正确的路线和理论,具有科学性,是规律性要求和结论。
  2、群众立场、群众观点是我们党的最根本的政治立场和政治观点,群众路线是我们的最根本的领导方法和工作方法,是我们的优良传统、历史经验和制胜法宝,保持党同人民群众的血肉联系是我们党的最大政治优势,坚持群众立场、群众观点、群众路线,是巩固党的执政地位、完成党的执政使命、坚持和发展党的先进性的根本要求。坚持群众路线,根本是坚持群众立场、群众观点、群众感情,关键是密切党和群众的血肉联系,在提示为群众服务,实质是正确处理人民内部矛盾,检验标准是 群众满意度。
  3、群众路线不仅体现了历史发展规律、主体认识规律、领导工作规律,而且体现了社会主义建设规律、共产党执政规律,是中共产党的生命线。新形势下坚持党的群众路线,必须面对新的实际,坚持解放思想、事实求是、与时俱进,以改革和创新的精神开船群众工作新局面。
  二、坚持群众路线的极端重要性
  胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出:“密切联系群众是我们党的最大政治优势,脱离群众是我们党执政后的最大危险”。这就明确地向全党提出保持和提升党的最大政治优势,抵御脱离群众最大危险的战略任务。
  (一)从执政的普遍规律看
  执政有一条普遍的带有根本性的规律,那就是:对任何政党来说,执政的本质就是党与人民的关系,决定执政地位能否巩固的决定因素是民心所向。古人讲“得民心者得天下”,说的就是这条规律。共产党坚持以全心全意为人民服务为宗旨,主张共产党执政是人民的意志和人民的选择,执政就是领导和支持人民当家作主。西方政党遵循三权分立、主权归民、选举上台的政治理念,主张能否维持执政地位取决于多数选民的态度。尽管共产党与西方政党的性质不同,但是其执政的基础都离不开人民大众。正如江泽民所指出的:“人心向背,是决定一个政党、一个政权兴亡的根本性因素。政风廉洁,从来是赢得民心,实现政治清明、社会安定繁荣的重要一环。这是对兴亡规律的一个重要经验总结。中国历史上一个个王朝的覆灭,世界历史上一个个不可一世的大帝国的崩溃,当今世界一些长期执政的政党的下台,都与人心向背的变化有很大的关系”。这就告诉我们,政党的执政地位能否巩固,从根本上说,取决于政党和人民之间的联系程度。这一点无论是在资本主义国家,还是社会主义国家都得到了证实。
  共产党靠什么“得民心”了?其中最重要的一条,就是坚持群众路线,密切联系群众。密切联系群众是我们党最大的政治优势,是党由小到大,以弱胜强,不断取得胜利和永远立于不败之地的根本。民主革命时期,我作”的视角来看,两个主体都随着时代的变迁而发生了变化。
  首先是群众基础发生了变化。其主要特征:一是代际更迭。党执政初期的群众基础随着岁月的流逝已大多退出职业舞台,现在活跃在时代舞台上的新一代群众基础,大多数对社会的基本政治制度和社会制度是认可的,但对党的认同已经从过去单纯的感情认同,转变为法理型认同和利益认同。二是结构变化。市场经济导致社会利益多元化、格局复杂化,群众划分为多个不同利益群体。由于群众又具有强烈的现实性特点,必然导致社会价值观多元、利益诉求碎片化。三是观念变化。民主法制时代,人民群众的维权意识、民主意识、法制意识显著增强,执政早期群众对党和政府的无条件信任和服从的现象,在一定程度上已经让位于对个体权利的追求。四是逆反心理。在长期执政条件下,由于社会分化等问题带来了一定的社会“逆反”心理。五是新度降低。由于党风廉政等问题带来的对公权力的信任度降低。六是媒体变革。互联网等新媒体的出现形成了新的表达诉求渠道,成为群众参政议政发泄情绪的缓冲阀、调节器和社会舆论的放大器,使群众拥有了前所未有的话语权。等等。简言之,群众工作的复杂程度高于改革开放前。
  其次是群众工作的施行者——党的队伍自身,也发生了重大变化。虽然党的宗旨、党的性质和终极目标未发生变化,但在党员构成、党员个体价值趋向等方面潜移默化地发生着变化。其基本特征:一是党员社会身份复杂化,社会上有多少利益群体,党员的社会身份就来自多少利益群体。二是党的干部队伍经历了几次代际更迭,其价值观、生活方式、工作方式与战争年代老一辈党的干部相比也有很大变化。三是长期执政,党自身与权力紧密结合,某些领导干部自身变异,如权力主体意识错位;党风廉政建设仍然直接影响党群关系。特别是很多群体性事件背后,往往与党和政府工作人员的作风问题相连。四是在社会飞速变化的同时,某些干部能够跟得上时代变化,而某些干部自身素质跟不上时代变化,民主执政、依法执政意识欠缺,导致不断出现被社会所诟病的问题,比如,仅仅因揭露问题而被定为“诽谤罪”等做法。五是封建文化传统的影响,官本位意识,“面子”意识,与现代 社会的要求有一定差距。六是有的干部和工作人员害怕群众,不敢与群众打交道。七是部分领导干部对上负责大于对群众负责,这与干部授权方式相关。八是有的干部和工作人员以传统的工作方法对待今天的群众,以行政权力管卡压为主,群众不能接受。有许多群体性事件的导火索表面看都不是什么大事情,但积累多了就导致民怨,而我们的某些干部对此没有危机意识。
  2、新考验与新挑战。
  群众基础与干部队伍两个主体的变化相互交织,又与中国社会快速转型结合在一起,对党的群众工作形成重大考验与挑战:
  一是群众主流一方面渴望公正、稳定,另一方面各阶层之间又互信不足,公权力与民众之间良性互动不足,导致群体性事件频发,考验党如何不断提升自己的执政合法性。
  二是群众的诉求大多与利益相关,考验党能否公正协调利益关系。从宏观层面看,主要是指能否公正协调社会分配,防止公权力与民争利;从微观层面看,主要是基层各种利益矛盾能否得到公正、及时化解。基层普遍反映,现在思想工作难做,因为所有的思想问题的背后都是利益问题,如果利益问题不解决,思想工作收效甚少。这是最大的问题。
  三是社会利益诉求与政治诉求交织在一起,考验党如何应对民主政治。群众首先关注的是利益,但利益能否得到公正协调,需要特定的制度、法律保障,这与公共事务的民主决策、权力制约等紧密联系在一起。换句话说,社会公正是靠民主的制度、机制来保障的。这就要求党的领导方式、执政方式转变为科学执政、民主执政、依法执政。有的机构和领导干部的工作方式能够与这种新变化新要求相适应,有的则明显不能适应,习惯于用传统的强制性手段对待群众,少数地方甚至出现过领导者一句话就决定一个街道、一个村庄是否拆迁的行为,这与社会主流价值理念有很大差距。
  四是群众工作中出现“倒逼”现象,考验着党和政府的改革魄力与能力。群众是创造历史的主体,但作为群众个体、群体而言,需要党来组织、引导群众,这就是群众工作。现在是群众“倒逼”我们改进工作,比如,社会批评、社会监督日益增多,公民社会的发育已经是客观趋势,而我们面对变化了的群众有时却陷于被动应付,哪里出了窟窿就往哪里堵,哪方面出现问题就强调哪方面的重要性。换句话说,群众工作方式的转变滞后于社会的变化。实际上社会的发展和转型需要实事求是、统筹全局、未雨绸缪的引导方式。
  五是党风廉政问题直接影响群众工作的效果,考验执政党能否最大限度地解决党风廉政问题。党风廉政直接影响到党群关系。近些年来群体性事件居高不下,其深层次原因之一与党风廉政问题有关。就干部队伍总体而言,出现的问题大多数属于作风层面,如对群众冷漠,方式简单粗暴,只对上负责不对下负责,等等,导致群众难以接受。但就其价值取向而言,本质上还是能否以群众权利为本位的问题。
  三、以改革创新的精神做好新时期群众工作
  (一)几点规律性经验
  在长期的革命和建设中,党形成了群众工作的一系列经验:一是准确把握中国社会性质、发展方向和社会需求,反映中国人民的根本利益诉求,这是做群众工作的基点。二是明确党是群众的工具,即“工人阶级的政党不是把人民群众当作自己的工具,而是自觉地认定自己是人民群众在特定的历史时期为完成特定的历史任务的一种工具” 。三是党对于群众的领导资格不是自封的,党没有超乎人民群众之上的权力。四是把群众路线作为党的根本的工作路线。五是以服务的行为获得群众的认可,在战争年代,党的各级领导者,甚至中国共产党的高级领导人,如毛泽东当年在西柏坡,稍有空暇,还去教农民如何种水稻。六是正确认识群众中的不同利益要求,善于调节利益关系。人民调解制度,就是战争年代在根据地产生的。党的群众工作的经验十分丰富,是党的宝贵财富。
  改革开放三十多年,党的群众工作在实践中不断开展,在基层涌现出大调解机制、群众参与立法等有助于社会进步的新做法。党的群众工作初步展示出带有规律性的经验:价值取向符合时代主流。以人为本,执政为民,是搞好群众工作的基本价值取向。这一价值取向渗透在方方面面的工作之中,贯穿于权力运作的全过程,是做好群众工作最根本的前提。以部门利益、行业利益、甚至小团体利益来侵蚀公众 利益,无论在道义上还是在法律上都是不合理不合法的。唯有突出强调这一点,才有所谓执政为民的制度与行动。
  1、注重民生以巩固党的群众基础。群众是现实的,公正协调各方利益,不断提高人民群众的物质文化生活水平,尊重民众的基本权利,是维系当下社会稳定与进步的基本条件,也是做好群众工作的基本内容。没有民生的进步,就没有党的群众基础。
  2、发展民主以保障利益协调的公正性。经济的发展并不一定必然保证发展的成果为人民所共享,社会利益调节需要民主决策机制的保障,需要给各方利益相关者以畅通的表达诉求通道与平等的机会,也离不开各利益群体之间、各群体与公权力行使者之间的相互沟通、对话协商。没有民主,社会公正就只能依赖于少数权力行使者的素质。民主的制度化发展需要与经济发展同步。
  3、强化党组织和政府的服务功能,把服务蕴含在社会控制之中。在中国,社会治理是典型的执政党起主导作用的治理,即所谓政党治理。执政党和政府的功能是多方面的,但强化其服务功能确是时代的需要,是增强党执政合法性的需要。面对变化了的时代和群众,唯有服务,从权力运行的体制和机制上,从党和政府的工作方式上、工作重心上,转变到服务方面来,才能最大限度地形成在群众中的政治动员力,形成对社会的凝聚力。
  4、与时俱进,转变工作方式。以民众能够接受的方式,以与时代发展相吻合的方式开展工作,灵活多样,确保党以多种姿态、手段联系群众。
  (二)新时期群众工作对策
  1、解决群众工作的动力问题:树立群众观点,坚持群众路线。不从根本上解决群众立场、群众观点、群众利益、群众情感问题,就不可能做好群众工作。只有树立群众立场、群众观点、群众利益的理念,才能真正关注不同群众的利益诉求,真正设身处地的为困难群众着想、为工人农民着想、为年轻人着想,而不是以个人的体验代替群众的感知。要解决党员干部思想上的 “群众观点”和“从群众中来、到群众中去”的问题,在加强思想教育增强党性修养的基础上,还要从体制上入手,解决“到群众中去”的动力问题,变“要我去”为“我要去”。一是要在干部选拔环节探讨如何切实体现“群众公认”;二是在干部评价环节如何增加群众的声音,让群众的评价成为一种富于权威性的评价;三是在干部监督环节如何创造性地体现群众监督,使来自群众的监督成为一种有效的监督。
  2、解决群众工作谁来抓问题:发挥组织作用,构筑坚强平台,形成工作机制。胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出:“要把服务群众、做群众工作作为基层党组织的核心任务和基层干部的基本职责,使基层党组织成为推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的坚强战斗堡垒。”这是对基层组织的一个基本定位。
  基层党组织的定位问题我们一直在探讨,人们认识还不一致,但是对“党组织做什么”的看法差距不大,即基层党组织承担着六大功能:联系群众、服务大众、表达诉求、化解矛盾、关怀社会、协调利益。党的各级组织承担着联系群众、服务大众、表达诉求、化解矛盾、关怀社会、协调利益等功能。关怀社会、关爱群众,雪中送炭、嘘寒问暖,这是各级基层党组织的分内之责。但目前在很多地方,占据着党组织工作相当大份额的,并不是关爱群众这些 “小事”。很多党的部门和行政机关一样,上上下下都在忙着“改革开放”、“发展”的大事,主要精力放在招商引资上面,一些涉及到群众切身利益的问题被抛在了脑后。基层党组织“关怀人心”,尤其是为社会弱势群体提供人文关怀,使党组织成为他们温馨的“精神家园”的政治功能部分的丧失了,在党组织应该出面的地方常常看不到党组织的身影,出现了党组织在群众工作中的“不作为”。
  3、解决群众切身利益问题:从抓准群众的“三最”问题、关心群众生活开始。关心群众生活是中国共产党成功开展群众工作的重要方法。在用科学真理召唤群众的同时,要特别注重帮助群众解决实际问题,用群众看得见的切身利益激发他们的积极性。满足于只停留在一般号召和政治动员上,而不去满足人民群众当前的切身利益,不善于把群众的当前利益与他们的长远利益紧密联系起来、结合起来,群众就不可能被真正发动起来。今天,做好群众工作,也要从关注群众最关心的各种民生问题着手。
   4、解决好尊重群众政治权利的问题:善于以民主协商的方式开展群众工作,让群众过上“有尊严的生活”。通过民主的方式开展群众工作是党的优良传统,毛泽东在《论持久战》当中讲道:“我们现在官兵关系、军民关系搞不好,很多人觉得是方法不对。”毛泽东还说,“主要还不是方法问题,而是没有做到尊重士兵、尊重人民。”现在群众工作中出现的诸多问题,很多时候主要也不是方法问题,而是像毛泽东说的,没有做到真正尊重群众。今天,群众自身的规则意识、权利意识越来越强,如果再按照传统的行政化的群众工作思路,一味地靠行政权力和命令,就难以赢得群众的认同。尊重群众的政治权利,要求基层党组织和党员必须认真研究群众的心理特点和思维方式,探索群众乐于接受的利益表达方式,尊重群众的信仰和价值观,善于运用说服教育、示范引导和提供服务等方法,努力取得群众的信任,从而提高党组织和党员表达群众利益的针对性和广泛性。
  5、解决做好群众工作的道德支撑问题:以增强非权力性权威为重点,以共产党人的人格力量影响群众。党的群众工作说到底是做人的工作,这里面就存在着一个如何运用“人格魅力”去“管理”的问题。市场经济和社会转型所带来的权力关系和利益关系的巨大变化,要求基层党组织必须转变工作思路和工作方法,具备在不掌握行政权力的条件下开展联系、团结、引导群众工作的能力。党的群众工作的各项任务是由党员和基层党组织具体执行实施的,群众是从党员的所作所为认识党的,没有共产党员的率先垂范,就不可能正确引导人民群众跟着共产党走,就不能保持党同人民群众的血肉联系。党的基层组织与广大党员所拥有的非权力性权威集中体现在以下几个方面:一是共产党人坚定的政治信仰;二是共产党人高度的献身精神;三是共产党人高尚的道德操守;四是共产党人出色的职业素质;五是对群众利益的切身关注。
  6、解决好群众工作的队伍问题:注重基层锻炼,培育群众工作骨干。
   胡锦涛同志指出:“要把基层一线作为培养锻炼干部的基础阵地,引导干部在同群众朝夕相处中增进对群众的思想感情、增强服务群众本领。”这为锻炼干部群众工作能力、提升干部群众工作水平指明了方向。同时还要注意注重培养和造就一大批优秀的群众工作者和群众领袖。群众中不乏精英人才,特别是那些在群众自治组织和社会群体中有一定威信的骨干,一方面要帮助他们提高思想政治素质,另一方面要帮助他们进一步提高威信。通过他们可以团结引导更多的群众,起到党和政府所不能起到的作用。
  7、解决观念滞后,“能力不足”,平台“老化”、“缺失”和方式不适应等问题:推进群众工作创新。
  一要转变理念,树立“四观”:“大群工”观,即群众工作是一个蕴含在整个政治体系运作之中的过程,党群关系是整个政治体系运转的结果;服务观,即以服务作为党政机关、基层组织的主要功能和业绩考核内容;民主与依法执政观,即群众基础变了,民主与依法执政是群众工作应有的基本观念,也是基本的工作方式;民众利益本位观,即公权力不得与民争利。
  二要要适应新发展的需要,构建新的组织平台,把人民群众按市场化要求重新组织起来,使党群工作在新的平台上推进构建开展党群工作的新平台。
  三要要创新基层党的领导体制。今天的城市城镇,居委会和城中村、近郊村的党组织,已经很难适应新时期党的群众工作需要,应当创新城市基层社会党的领导体制。如潍坊市奎文区通过创建社区“大党委制”,对城中村、近郊村进行成功的改造,使村民实现两个83%。一是“村改居”,每个新居民实现83平方米的住房面积,二是原村的资产“变现”为企业化发展后,每年收入的83%为“新居民”分红。城市拆迁和城中村、近郊村的改造过程中,避免了群众的震荡,实现了平稳有序的转变。同时,“大党委制”通过社区服务中心,为社区老人和学生放学后提供“日托”服务与疾病救助等,也有效地做了新时期的群众工作。
  四要构建开展党群工作的协商机制,创新从事群众工作的方法和手段。在发展社会主义民主政治的今天,开展党群工作,必须坚持以人为本,坚决反对“代民做主”、越俎代庖、强拆强迁等行为,要从人民群众的利益、权益、素质、社会保障四个方面,构建党群工作的协商机制,与人 民群众协商,其利益如何实现和提高,其人权和基本权益如何保障,其基本素质如何提高,其社会保障体系如何逐步建立。如河北省肃宁县委,创新农村党群工作机制,凡事都同群众商量,把农民重新组织起来,实现农村经济合作组织全覆盖,农村维稳组织全覆盖,农村民主协商组织全覆盖,党群工作健康发展。对于方法和手段的创新,应当积极运用互联网等现代化手段,开拓出网络群众工作的新天地。
  五要学会用群众化的语言与群众沟通的技巧。党的语言系统至少应当有官方语言、政治语言、基层群众工作语言三个部分,对于做基层群众工作来说,要更多地善于运用群众工作语言,而现在有些干部恰恰缺少这种能力。在人们生活方式多样化、价值取向多元化的今天,如果还是习惯于用传统的“标准话”指导一切,用传统的官场规则应对一切,与群众沟通往往难以取得好的效果。所以,必须充分了解工作对象的特点,对各种群体的价值取向、语言体系、行为方式、处事习惯作深入全面的调查,用他们各自熟悉的语言,习惯的方式沟通,才会真正达到沟通的目的。群众工作语言的一个基本要求,是要说真话、实话,少说官话、空话、套话,更不能说假话。
  六要掌握科学的调查研究方法。注重调查研究,善于深入了解群众需求,是党的群众工作取得成功的前提。今天,要缩短上与下、干部与群众之间的距离,调查研究仍是各级党员、干部行之有效的方法。若我们的调查研究仅仅满足于一些报表和统计,满足于计算机的运算,是远远不够的。
   (三)当前我市基层群众工作的几个切入点
  1、要切实增强加强和改善我市群众工作的责任感和紧迫感,把坚持群众路线、做好群众工作、密切党和群众的关系,纳入党委重要议事日程。
  2、当前是我市加强和改善群众工作的有利时机,要善借东风、抓住机遇,统筹谋划,借力推进。
  3、以推进发展和构建和谐为主题,以群众路线教育为切入点,以转变作风为助手,以办实事、解民忧为载体,以制度机制建设为保障,以改革创新的精神奋力开创我市群众工作的新局面。

第六篇:《党课讲稿;学习弘扬焦裕禄精神》

党的十八大强调的“坚持党要管党、从严治党”谈起。中央强调“管党”“治党”,说明我们党需要“管”、需要“治”,也有信心有能力“管”好、“治”好。这是因为,在世情国情党情发生深刻变化的新形势下,我们党面临执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验、外部环境的考验这“四大考验”和精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险这“四大危险”,管党、治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。建党92年了,我们党历经风风雨雨、艰难曲折,能够始终坚持真理,依靠自己和人民的力量纠正错误,正视并及时解决党内存在的突出问题,始终保持党的肌体健康。历史表明,我们党具有自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。当前党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质同党肩负的历史使命总体上是适应的,这是主流,是要充分肯定的。同时,党内也存在一些突出问题,这是支流。但是,历史经验告诉我们,党要管党丝毫不能懈怠,从严治党一刻不能放松。如果管党不力、治党不严,解决不好自身存在的问题而任其发展,党就会有致命的危险,就有可能被历史淘汰。不管不行,不严也不行!

党的建设是一项系统工程,涉及到方方面面,真正要管好党、治好党,首先要找准症结、选准突破口。党的十八大以后,党中央把作风建设作为推进党的建设的突破口,出台了一系列有力措施,制定了改进工作作风、密切联系群众的八项规定,习近平总书记就加强和改进作风建设发表了一系列重要讲话,中央政治局身体力行、带头落实,为我们做出了表率。我认为,中央抓得非常准,切中了党建工作的要害、抓住了党建工作的关键。我们经常讲“作风是党的生命,关系党的形象,关系人心向背,关系党和国家生死存亡”,但未必人人都能真正领会其深刻含义。对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”问题,很多同志习以为常、熟视无睹,但这是严重违背我们党的性质和宗旨的大问题,是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。党内存在的其他问题大都与作风问题有关,或者是作风问题衍生出来的。作风问题解决好了,党内其他问题解决起来也就有了更好条件。

找准了突出问题,就要对症下药。以习近平同志为总书记的新一届党中央,在党的建设方面作出的第一个重大决定,就是在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,这是弘扬党的优良传统的政治要求,是纯洁党的肌体、永葆党的生机活力、巩固党的执政地位的迫切需要,是凝聚党心民心、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略之举,具有全局性、战略性的重大而深远意义。思想是支配行动的“总开关”。解决作风问题必须首先抓教育,打牢思想道德基础。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线,作风建设的核心是密切党同人民群众的血肉联系,加强群众路线教育,目的就是改进党的作风。

为了保证教育实践活动不虚不空不偏,中央要求各地既认真落实统一部署,基本环节不能少、不变通,把“规定动作”做到位;又要求结合各自实际情况,灵活安排有特色的“自选动作”。学习弘扬焦裕禄精神,就是我省的“自选动作”。焦裕禄同志是在河南成长起来的干部,是密切党同人民群众血肉联系的典范。把焦裕禄精神作为教育实践活动学习教育的重要内容,作为照镜子、正衣冠的生动教材,更容易使大家反思自己、检查自己、激励自己,有利于活动达到预期效果。

为了让大家更好地学习弘扬焦裕禄精神,把教育实践活动开展好,我谈谈自己的学习心得和思考,与大家交流。

一、深刻把握焦裕禄精神的内涵实质,通过学习提高思想政治水平

焦裕禄同志的事迹大家都比较熟悉,不少同志到兰考学习考察过。从1962年冬天到兰考担任县委书记,到1964年5月积劳成疾不幸逝世,焦裕禄同志为了改变兰考贫困面貌,抱病带领全县人民与严重自然灾害进行顽强斗争,直到生命的最后一刻想的仍然是老百姓,树立了一个优秀党员干部的光辉形象。焦裕禄同志不仅给兰考人民创造了宝贵的物质财富,更给党和人民留下了宝贵的精神财富——焦裕禄精神。

我们党历来对学习弘扬焦裕禄精神高度重视。毛泽东同志亲切接见焦裕禄同志的家属,邓小平同志为大型纪实文学《焦裕禄》题写书名,江泽民同志题词“向焦裕禄同志学习,全心全意为人民服务”,胡锦涛同志在纪念焦裕禄同志逝世三十周年大会上发表重要讲话。习近平同志对焦裕禄精神给予高度评价。2009年他在兰考调研期间谈到,人民日报刊登《县委书记的榜样——焦裕禄》时自己正上初一,看了报道几次都泣不成声、深感震撼,任福州市委书记时还填过一首词纪念焦裕禄同志;焦裕禄同志是一个很高很高的标杆,我们要见贤思齐。习近平同志曾经把焦裕禄精神精辟地概括为亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献,提出要学习焦裕禄同志的公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神、奉献精神,大兴服务群众之风、艰苦奋斗之风、求真务实之风、知难而进之风、敬业奉献之风。学习弘扬焦裕禄精神,与开展党的群众路线教育实践活动的目的是一致的,与加强和改进作风建设的要求是一致的。

焦裕禄同志离开我们已经49年了。可能有人会问,我们还需要学习焦裕禄精神吗?焦裕禄精神还符合时代要求吗?这种困惑,我想在座的一些同志一定会有,这并不奇怪,也不难理解。因为与焦裕禄同志所处的时代相比,社会环境、工作条件和人们的思想观念发生了很大变化。这种困惑,一定程度上反映了大家对市场经济条件下,如何更好地坚持共产党人的理想追求和党性原则,如何永葆党的先进性纯洁性的思考。这里,我从几个方面与大家一起来探讨一下这个问题。

第一,人们的思想观念会变,但共产党人的理想信念没有变。焦裕禄生前说的最后一句话是“我没有完成党交给我的任务”,充分体现了他对理想信念的执著和坚定。崇高的理想信念是共产党人强大的精神支柱。很多革命先烈尽管知道自己可能看不到新中国的诞生,更看不到共产主义的实现,但还是不怕牺牲、前赴后继,就是因为他们有着“革命理想高于天”的崇高信念,有着“星星之火,可以燎原”的坚定信心,有着“砍头不要紧,只要主义真”的牺牲精神。邓小平同志指出:“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来,战胜千难万险取得革命胜利呢?就是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念。”习近平总书记把理想信念形象地比喻为共产党人精神上的“钙”,强调没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”。理想信念动摇是最危险的动摇,理想信念滑坡是最危险的滑坡。

对理想信念是牢记还是淡忘、是坚守还是迷茫,这是检验一个共产党员是否合格的“试金石”。理想信念是个纲,纲举才能目张。社会思想观念越趋多元化,越需要在多元中确立主导、在多样中谋取共识,充分发挥理想信念的“定盘星”作用。许多事例表明,理想信念动摇是腐败的思想根源。理想信念变了,就会丧失奋斗目标,就经受不住形形色色的诱惑和考验,就会滑入深渊;有了坚定的理想信念,站位就高了,眼界就宽了,心胸就开阔了。广大党员特别是领导干部必须坚持正确政治方向,坚定理想信念。这要成为选拔任用干部的第一标准。

第二,我们党的历史任务在不同时期会变,但党的性质和宗旨没有变。焦裕禄精神的本质是全心全意为人民服务。我们党是具有鲜明阶级性和广泛群众性的工人阶级政党,始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨。无论是在革命战争年代,还是在和平建设时期,我们党总是立足于争取和发展人民群众的根本利益确定阶段性的奋斗目标,使党的奋斗目标与人民群众的切身利益融为一体、紧密相连。新中国成立前,社会的主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾,我们党的主要任务是实现民族独立和人民解放。在这一时期,贯穿我们党全部工作和全部活动的一条红线,就是始终代表着广大群众拯救民族危亡和争取民主与解放的愿望和要求。土地革命战争时期,我们党在革命根据地打土豪、分田地、废除封建剥削和债务,赢得了广大人民群众的支持,发展和壮大了革命力量;抗日战争时期,我们党坚持国共合作和全民族团结,联合一切可以联合的力量,建立抗日民族统一战线,发挥了中流砥柱作用;解放战争时期,我们党团结带领广大人民群众,从根本上推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山,建立了人民当家作主的中华人民共和国。新中国成立后,特别是随着社会主义改造的完成,人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾成为社会的主要矛盾,我们党的主要任务是实现国家富强、人民富裕。执政党地位的确立,为共产党人实践党的宗旨、为人民群众谋利益,提供了更广阔的舞台。我们党引领时代发展,根据国民经济恢复时期、社会主义改造时期、社会主义建设早期和改革开放新时期的具体情况,确立社会主义基本制度,开展大规模社会主义建设,领导人民实行改革开放、发展社会主义市场经济,经济社会发展取得了巨大成就,人民群众生活水平显著改善。在90多年的发展历程中,我们党始终坚持党的性质和宗旨,并始终贯彻于党的全部工作和全部活动之中。可以说,我们党的性质和宗旨一直没有变,现在不会变,将来也不能变,变了就不是共产党了。我们学习焦裕禄精神,就要践行党的宗旨,全心全意为人民服务。

第三,我们党的方针政策在不同历史时期会变,但党的思想路线的本质没有变。实事求是、求真务实是焦裕禄精神的灵魂。党的思想路线,是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。其中,实事求是体现了唯物论、辩证法、认识论和历史观的有机统一,是思想路线的本质和核心。90多年来,党的思想路线不断完善,每一次丰富和发展都会带来党的执政能力和领导水平的大提升,都会带来党和国家各项事业的大发展。毛泽东同志倡导实事求是,主要是解决当时党内出现的教条主义倾向,使党探索出一条中国革命的成功之路。邓小平同志强调解放思想、实事求是,主要是解决党内存在的思想僵化问题,开辟了中国特色社会主义道路。江泽民同志强调解放思想、实事求是、与时俱进,引领全国人民踏上了全面建设小康社会的伟大征程。胡锦涛同志提出解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,使党的思想路线的实践内涵更加深刻和完整,使党的思想路线的行动意义更加显现和具体。尽管各个时期强调的侧重面不同,但实事求是的核心没有变。正是坚持了实事求是的思想路线,我们党才产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果,制定了新民主主义革命总路线、过渡时期总路线和社会主义初级阶段基本路线,有力指导了中国革命、建设和改革的伟大实践。

回顾我们党的历程,什么时候坚持实事求是的思想路线,就能制定正确的方针政策,指导实践不断取得胜利;什么时候偏离了实事求是的思想路线,方针政策就会出现失误,事业就会遭受挫折。我们过去之所以走过一些弯路,其中很重要的原因就是超越发展阶段、不顾发展实际,在错误的阶段、错误的地点做了一些所谓“正确的事”。实践证明,正确的思想路线是保持党的先进性纯洁性的前提条件,也是我们党的优势所在,任何时候任何情况下都必须牢牢坚持。学习焦裕禄精神,我们要把求真务实体现在实际工作之中。

第四,党的领导方式、工作方法会变,但党的群众观点、群众路线没有变。焦裕禄同志坚持依靠群众,向群众学习,治理“三害”的办法就是通过找农民群众了解情况、实地考察试验总结出来的。党的群众路线,是我们党在长期斗争中形成的,是我们的传家宝。建党伊始,我们党就坚持相信群众、发动群众、依靠群众,采取了群众路线的革命方法。党的一大通过的《中国共产党第一个决议》,用了一半以上的篇幅谈怎样到工人中去做工作。抗日战争时期,毛泽东同志把群众观点和群众路线贯彻到军事领域,提出兵民是胜利之本,用人民战争回击日本帝国主义侵略。抗战后期,美国军事观察组到延安考察后,得出一个结论:国民党占有着大片的土地,而共产党则占有大片的人心。陈毅同志曾形象地说,淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。可以说,正是坚持动员群众、依靠群众,才使我们党获得了无穷的战斗力。

当前,我们党的建设面临的一项重要任务,就是要让党的思想方法、运行机制、活动方式等更加科学化,更好地适应社会主义市场经济要求。但无论领导方式、领导方法怎么变,群众观点、群众路线不能变。我们学习焦裕禄精神,就要真心做到一切为了群众、一切依靠群众。越是做大事、做难事,越要依靠群众,调动群众的积极性,保障群众的合法权益。这是一条基本原则。什么事应当办、什么事不能办,什么事是当务之急、什么事应当暂缓,人民群众最有发言权。毛泽东同志说过,“群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的”。丢掉群众观点,我们就得不到群众的拥护和支持;丢掉群众路线,我们就无法从群众中汲取智慧和力量。人民群众始终是党的力量源泉和胜利之本。

第五,人们的价值理念会变,但我们党倡导的集体主义的价值导向、无私奉献的价值追求没有变。焦裕禄同志不怕苦、不怕死,不为名、不为利,完全彻底地为人民服务,是奉献精神的生动写照。求利、自由、平等、竞争、等价交换、优胜劣汰等是市场经济的内在运作机理,个人利益是市场经济发展不可缺少的基本动力。共产党人的人生观、价值观则在承认个人合法权益的同时,强调国家利益和集体利益高于个人利益,强调先人后己、无私奉献。那么在社会主义市场经济条件下,我们是否还要提倡国家利益和集体利益高于个人利益、提倡无私奉献?答案是肯定的。首先,从市场经济看。亚当·斯密在《国富论》中强调了市场、自利对创造财富的重大作用,这一观点已为大家所熟知;他在《道德情操论》中强调了“利他”道德情操对于市场良性运行和社会稳定的重要作用,这一点却往往为大家所忽视。个人对财富的追求是发展市场经济的强大动力,市场经济鼓励通过劳动和创造来实现个人价值,但社会化、专业化生产也要求合作,也反对极端个人主义。极端个人主义在任何社会都是有害的,一旦物质贪欲冲动变成经济行为的根本诱因,经济活动将失去理性。市场经济发展到今天,全球化更加需要合作。资产阶级理论家提倡“合理谋利”,提倡“我为他人,他人为我”,这说明即使在西方市场经济条件下完全讲个人主义也行不通。如果把市场经济的求利原则、交换原则、竞争原则扩充到社会生活的一切领域,把生活价值、政府服务乃至人的全部活动变成可以标价买卖的商品,就会诱发权力寻租、权钱交易、价值扭曲、风气败坏等一系列丑恶现象。要避免市场经济对价值观的扭曲、对人性的腐蚀,就必须把物质贪欲冲动升华成社会责任感和社会成就感,把投机致富意识升华成工业精神和实业精神,把竞争求利意识升华成经济正义精神。其次,从社会主义市场经济看。经济基础决定上层建筑。以公有制为主体的基本经济制度、以按劳分配为主体的分配方式,客观上要求把集体主义作为整个社会的价值导向,坚持集体利益高于个人利益。我们强调集体主义并不是要无条件地牺牲个人利益,而是提倡二者的辩证统一,要求集体利益最大限度代表个人利益、转化为个人利益。我们既提倡积极奉献、大公无私的精神,同时承认人们通过合法手段和正当途径追求自己利益的合理性。其三,从党员的标准要求看。把集体利益放在首位是对共产党员最基本的要求。我们党把“坚持党和人民的利益高于一切,个人利益服从党和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做贡献”作为党员义务写入了党章。只有正确处理个人利益和国家利益、集体利益的关系,坚持集体主义价值观,我们党才能始终保持先进性;只有履行党员义务,才称得上一个合格共产党员。

第六,经济发展水平、物质生活条件会变,但我们党艰苦奋斗、迎难而上的政治品格没有变。焦裕禄精神的精髓是艰苦奋斗,品格是不畏艰险、开拓进取。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。我们党是靠艰苦奋斗起家的,也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗就没有我们党今天的局面。毛泽东同志讲过一个“酸菜里面出政治”的故事,资本家吃饭五个碗,解放军吃饭是盐水加一点酸菜,这个酸菜里面就出政治、就出模范、就得人心。这里的“酸菜”体现的就是艰苦奋斗精神。

贫穷是一种挑战,它拷问我们面对艰难困苦能否玉汝于成;财富也是一种挑战,它拷问我们能否经受住各种诱惑。享乐主义从经济学角度看,是一种浪费和对生产资料的侵蚀,是对市场经济的扰乱;从文化角度看,是一种畸形的文化现象,会使人们丧失更高的精神追求,走向颓废。现在经济发展了,可以适当改善工作生活条件,但艰苦奋斗的精神不能丢,即使以后我们国家发达了,物质条件极大改善了,仍要艰苦奋斗、勤俭节约。

从以上“六变六不变”我们可以得出一个结论:不管形势如何变化,党的性质、党的宗旨不能变,作为党性集中体现的焦裕禄精神都会历久弥新。学习弘扬焦裕禄精神是我们的一项永恒课题和长期任务。几十年来,焦裕禄精神激励着广大党员干部团结带领群众顽强拼搏、奋发有为,中原大地涌现出了吴金印、任长霞、李连成、王百姓、白洁、裴春亮、杨奎烈、马俊欣等一大批焦裕禄式的好干部。他们的先进事迹,从不同的侧面反映了焦裕禄精神的强大生命力和感召力,体现着焦裕禄精神的内涵实质。我们要增强学习焦裕禄精神的自觉性坚定性,学习先进、见贤思齐,使心灵受到洗礼、思想得到升华、信念更加坚定,从内心深处打牢为党和人民的事业奋斗终生的思想根基。

党课讲稿;学习弘扬焦裕禄精神党课讲稿;学习弘扬焦裕禄精神

二、对照焦裕禄精神,认真查摆和整改作风方面的突出问题

省委要求,党员干部在群众路线教育实践活动中,转变作风要以焦裕禄精神为镜子,找差距、找不足、找原因,在提高思想认识上、“洗澡、治病”上、解决突出问题上取得实际效果。具体怎么对照?就是要“六问”自己。

一问是否像焦裕禄那样,把群众当亲人,想群众之所想,急群众之所急,始终做到一心为民。群众对党和政府感情深不深、信任不信任,关键看党员干部是不是关心他们,能不能为他们着想、为他们办实事。焦裕禄同志深受人民群众爱戴,根本原因就在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。他常说,“共产党员应该在群众最困难的时候,出现在群众的面前;在群众最需要帮助的时候,去关心群众、帮助群众”。几十年过去了,焦裕禄同志的这些铮铮话语,言犹在耳、发人深思。

为人民服务的道理大家都懂,许多干部也时常挂在嘴上,但一些干部在实践中却存在很多问题,需要我们高度重视。为什么一些干部文化素质高了,却不会讲老百姓听得懂的话了?为什么现在交通便捷了、通讯发达了,一些党员干部与群众联系却少了、交心却难了?为什么政策越来越好、群众生活越来越好,一些老百姓的火气却越来越大,“端起碗吃肉、放下筷子骂娘”的现象仍然不少?还有不少干部感到委屈,自己辛辛苦苦工作为什么得不到老百姓认可呢?这些问题和疑惑的存在,究其根源还是一些党员干部的群众观点丢掉了、群众立场站歪了、群众路线走偏了,群众工作方法不对头,没有解决好什么是真正的“为民”、怎样才能真正“为民”等问题。比如,推进城市建设,本应当是改善群众生活,改变城市面貌,而有的却是为了出政绩;有的出发点虽然是好的,但在拆迁改造中工作方法简单粗暴,搞暴力拆迁、野蛮执法,激起群众对立情绪,甚至还酿成群体性事件。面对拆迁这个“老大难”,很多基层干部也有苦衷。但恰恰是这样的工作,最考验我们的干部有没有群众观点和群众感情,有没有做群众工作的能力和为民服务的本领。

在西方政治学中有一条定律叫“塔西佗陷阱”,通俗地讲,就是指当政府失去公信力时,无论说真话还是假话、做好事还是坏事,都会被认为是说假话、做坏事。在网络时代,信息传播更为便捷,每个人面前都有一个麦克风,即使是干部的个体行为或涉及群众利益的一件小事,如果处理不当,都有可能演变成网络舆论事件或群体性事件,给党委、政府的公信力造成很大损害。因此,我们每个干部都要经常对照焦裕禄精神,认真查找自己在践行宗旨意识、为民服务理念等方面存在的突出问题,站稳群众立场,融入群众之中,尊重群众意愿,努力使干群之间情绪无对立、办事无猜忌、沟通无障碍,增强群众工作本领。

二问是否像焦裕禄那样,深入基层、深入实际、深入群众,查实情、出实招、求实效,始终做到真抓实做。邓小平同志讲,“世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有”。我们国家能从一穷二白发展到经济总量居世界第二,靠的是真抓实做;河南能从一个贫穷落后的省份发展成为全国重要的经济大省,靠的是真抓实做;兰考的“三害”能在较短时间内得到有效治理,靠的是焦裕禄同志带领全县人民真抓实做。今天,我们要实现中原崛起、共筑中国梦,更要靠真抓实做。省委提出坚持真抓实做,既是对开展好教育实践活动的鲜明态度,也是对广大党员干部推动工作、干事创业的明确要求。

真抓实做的天敌是形式主义,在这方面过去河南没少吃苦头,大跃进期间的人民公社、浮夸风、“放卫星”等,我省都是重灾区,人民群众付出重大代价。现在,我们一些党员干部身上仍然存在着重形式不重内容、重现象不重本质、重口号不重行动的形式主义问题。在全省教育实践活动工作会议上,我们列举了文山会海、走过场、做“盆景”、假大空、照搬照抄等形式主义的具体表现。大家可以对照一下,看看这些问题在自己身上存在不存在、严重不严重,有则改之,无则加勉。形式主义害死人。形式主义的危害可以概括为误事、伤民、“毁容”。误事,是说在工作中搞形式主义、弄虚作假,不仅问题解决不了,还会错失机遇、贻误发展;伤民,是说搞形式主义要付出代价,往往是劳民伤财,损害群众利益,破坏党群干群关系;“毁容”,是说形式主义严重败坏党风政风,严重损害党和政府的威信和形象。

一些干部热衷于形式主义,根本原因还是名利思想作祟。蒙骗上级求官,糊弄群众求名,弄虚作假、欺世盗名求利。因此,克服形式主义,像焦裕禄同志那样真抓实做,首先要解决“为了什么”的问题,一切为了群众、为了党的事业就不会搞形式主义。

三问是否像焦裕禄那样,知难而进、迎难而上,锐意进取、奋发有为,始终做到敢于担当。在前不久召开的全国组织工作会议上,习近平总书记提出了好干部的“五个标准”,并对“敢于担当”进行了深刻阐述,强调领导干部面对大是大非敢于亮剑,面对矛盾敢于迎难而上,面对危机敢于挺身而出,面对失误敢于承担责任,面对歪风邪气敢于坚决斗争。担当大小,体现着干部的胸怀、勇气、格调,有多大担当才能干多大事业。

当前,有一些干部爱当老好人,不敢批评,怕得罪人,怕丢选票,信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲学,搞无原则的一团和气,做得过且过的“太平官”;有一些干部不求有功、但求无过,遇到矛盾绕着走,遇到群众诉求躲着行,做因循守旧的“平庸官”;有一些干部为人圆滑世故,处事精明透顶,工作拈轻怕重,遇事明哲保身,有功劳就抢,有问题就推,做逃避责任的“圆滑官”。经济学上有个概念叫“劣币驱逐良币”,如果这种“太平官”“平庸官”“圆滑官”左右逢源、如鱼得水,付出的比别人少,得到的比别人多,在干部队伍中就会造成“劣币驱逐良币”现象,敢于担当的干部将越来越少,逃避责任的干部将越来越多。我们可以容忍干部有失误,但是不能容忍不干事。

分析起来,不敢担当主要有三种原因。一是缺乏责任心。有责任心才会勇担当。不敢担当,反映的是干部责任意识不强,跑官要官想当官,却不愿承担责任。二是能力不足。那些问题面前遮遮掩掩、困难面前犹犹豫豫的干部,大都缺乏过硬本领。三是私心作祟。一事当前总是先盘算个人得失,并以此作取舍。

党课讲稿;学习弘扬焦裕禄精神文章党课讲稿;学习弘扬焦裕禄精神出自这就是科学求真。近年来,我们在科学求真上下了一番功夫,取得了积极成效。比如,当今时代产业集群发展是经济发展的规律和趋势,是新型工业化的本质特征,也是增强竞争力的重要举措,我们准确把握这一规律和趋势,提出并着力打造产业集聚区。实践证明,这一思路和举措是正确的、有效的。像洛宁、内黄、民权、清丰、太康等过去长期落后的贫困县、农业县,通过产业集聚区建设、积极承接产业转移,获得了突破 本文来自学优高考网end#性发展。我们要总结经验,坚持一切从实际出发,解放思想,实事求是,遵循规律,大胆地闯、大胆地试,用正确的方法做正确的事,努力做到不走错路、少走弯路。

五问是否像焦裕禄那样,厉行节约、反对浪费,勤俭办一切事业,始终做到艰苦奋斗。艰苦奋斗是中华民族的传统美德,是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。焦裕禄同志一床被子用了几十年,衣服、鞋袜补了又补。他常对家人说:“现在兰考遭灾,群众生活很苦。跟群众相比,咱穿的就不错了。”与焦裕禄同志相比,现在我们的工作条件和生活条件都有了根本改善,但仍有不少人不满足,奢侈浪费、享乐主义等现象不时上演,一些干部大肆挥霍,觉得花钱有胆量才算有魄力、讲场面讲排场才算有实力;有的违规修建豪华办公楼,超标准配车、置房、装修办公室、住高档酒店,等等,不以为耻、反以为荣。

在年初的中央纪委全会上,习近平总书记告诫全党牢记“奢靡之始,危亡之渐”的古训,在社会上引起广泛共鸣。我理解,这句话有四层含义。一是人的欲望是无限的,领导干部一旦追求物质享受,就会意志消退、精神萎靡,丧失积极进取、奋发向上的精神动力;二是一旦习惯了奢靡的生活,欲望就会越来越高,就会逐步走向腐败;三是领导干部的作风是全社会的风向标,领导干部追求享乐,就会对社会风气产生恶劣影响,造成全社会的奢靡之风;四是领导干部贪图享受,就会严重损害党群干群关系,削弱党的执政基础和执政地位。我们提倡艰苦奋斗,不是让大家再像过去那样“一床被子用几十年”,而是要坚决反对铺张浪费、大手大脚,坚决抵制享乐主义和奢靡之风,永葆艰苦奋斗的政治本色。

我省经济总量居全国第五,但人均财力全国倒数第一,按照新的国家扶贫标准,全省还有近一千万贫困人口。我们的干部要多到那些贫困地区、贫困群众家中去看一看,反思一下有些钱我们花得到底该不该。我们必须坚持勤俭节约、艰苦奋斗,牢固树立过紧日子的思想,切实把有限的资金和资源用在最需要、最有效的地方,把精力集中在带领群众艰苦创业、推动发展上。

六问是否像焦裕禄那样,严格要求自己,无私奉献,勤政廉政,始终做到廉洁奉公。廉洁奉公是党员干部必须遵守的为政底线。焦裕禄同志严守党纪党规,从不利用手中权力为自己、亲属和他人谋取好处,亲自起草了《干部十不准》,规定任何干部在任何时候都不能搞特殊、越规定。实现中原崛起、河南振兴、富民强省,需要千千万万党员干部像焦裕禄同志那样,廉洁自律、鞠躬尽瘁。

目前,改革进入攻坚期、发展进入关键期、社会进入转型期,各种诱惑增多,体制机制尚存在一些漏洞,腐败现象易发多发。近几年,我省平均每年查处20多名厅级干部,比如,省交通厅原厅长董永安、开封市原市长周以忠、漯河市原市长吕清海等,情节特别严重、社会影响极其恶劣。这既让人怵目惊心,也令人十分痛心。组织培养一名干部很不容易,这些人走上领导岗位也不容易,特别是一些年轻干部很有培养潜力,却栽倒在腐败上。分析这些腐败案件产生的原因,关键是这些人放松了主观世界改造,价值观念扭曲,丧失了宗旨意识和党性原则,丧失了做人的基本道德。看到他们从干部到囚徒、从光荣到耻辱,从身居要职到身败名裂,我们除了痛恨、痛心,难道不应该从中汲取深刻的教训吗?同志们,人生不能重来,生命要活得精彩,千万不要辜负了这个伟大的时代!

清则心境高雅,清则正气充盈,清则百毒不侵,清则万众归心。大家要自觉加强党性修养,提升思想境界,陶冶道德情操,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,即使不能完全做一个纯粹的人、高尚的人,起码也要做一个有品位的人或者老百姓说的“好人”,守住做人的底线,守住党员干部的底线。退一步讲,也要算一算腐败的政治账、经济账、名誉账、亲情账、自由账,明白什么是得不偿失,始终有一种如履薄冰、如临深渊的危机感,堂堂正正做人、干干净净做事、清清白白做官。

总之,我们要经常对照焦裕禄精神“六问”自己,问及党性,问及灵魂,问及民意,问及根源,真正问出自责,问出汗珠子,问出整改的内生动力,真正做到有反思、有触动、有提高,使我省党员干部队伍作风有一个大的改观,使党同人民群众的血肉联系更加紧密。

三、弘扬焦裕禄精神,凝聚实现中原崛起、共筑中国梦的强大力量

学习弘扬焦裕禄精神,目的是促使各级领导干部进一步改进作风,做为民务实清廉的表率,把各方面智慧和力量凝聚起来,为实现中原崛起、共筑中国梦而努力奋斗。通过加强作风建设来统一思想、凝聚力量,不断完成阶段性重大历史任务,是我们党的一个优良传统。在抗日战争最艰苦的阶段、中华民族生死存亡的危急关头,我们党开展了延安整风运动,为夺取抗日战争和新民主主义革命胜利奠定了思想基础。在即将取得人民解放战争全国胜利的前夕,毛泽东同志提出“两个务必”,为夺取全国胜利和建设新中国做了政治上、思想上的准备。十一届三中全会后,我们党进行全面整党,为开启和推进改革开放的历史进程奠定了良好基础。实现党的十八大提出的“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴中国梦,必须以优良作风作保障。具体到河南,一方面我们面临的发展机遇、发展条件前所未有。粮食生产核心区、中原经济区、郑州航空港经济综合实验区三大国家战略规划全面实施,“一个载体、三个体系”建设加快推进,科学发展的战略思路、体制机制和基础条件日趋完善。另一方面我们面对的艰巨任务、风险挑战也前所未有。河南正处于爬坡过坎、攻坚转型的关键阶段,经济发展进入了深度调整期,在需求不足、竞争加剧的情况下,我省深层次结构矛盾“水落石出”,经济发展方式已到了非转不可的地步。“狼”真的来了,出路在于比别人跑得更快,加快经济结构战略性调整和产业转型升级。

抓住机遇、应对挑战,迫切需要我们加强作风建设,正风肃纪,提高工作的科学化水平,提高各级党组织和党员干部队伍的创造力凝聚力战斗力。开展教育实践活动,为我们提供了一次难得的“整军”契机。通过开展好教育实践活动正风肃纪,要做到“一学三促四抓”,促进经济社会发展。“一学”,就是认真开展领导班子和领导干部学习教育,提高认识,从思想根源上解决作风问题。“三促”,就是通过开展群众“三评”,促反思、促查摆、促整改。促反思,就是提升对改进作风重要性的认识;促查摆,就是洗洗澡、治治病,轻装上阵;促整改,就是切实解决实际问题。“四抓”,一是抓一批建设性的制度,依靠制度的完善来解决“四风”方面的突出问题;二是抓一批群体性信访案件,解决一批群众反映强烈的热点难点问题;三是抓一批重大专题,力求在改革创新上有突破;四是抓一批科学发展的大事要事,加快转型升级、民生改善。

好的作风靠抓,更要靠带,靠领导干部带头。领导干部对一个地方的经济社会发展和人民福祉的作用,不是动力就是阻力。思路对头、作风良好、事业心强,就是正能量,可以形成动力,推动发展,造福人民;如果走偏路、使反劲,就是负能量,成为阻力;如果无所作为、不履行职责、不发挥作用,该干不干、该管不管,就是失职,也会造成问题,丧失机遇,这也是阻力。领导干部要充分发挥示范表率作用,就必须把自己真正摆到群众中去,处处以身作则,一级做给一级看,一级带着一级干,做到“六个带头”。

第一,带头学习提高。我们党历来重视学习。这一点可能局外人看得更清楚。见证了苏共垮台的俄共中央主席久加诺夫访华后曾感慨地说,现在的中国共产党是一个充满活力和蓬勃发展的集体,因为他们“愿意并正在向所有人学习”,“吸收现代文明中一切好的东西”。党的十八大明确提出建设学习型、服务型、创新型政党,把学习放在第一位,是因为学习是前提,学习好才能服务好,学习好才能去创新。

领导干部承担着党和人民交付的职责,学习好坏、本领大小不仅是自己个人的事情,更是关乎科学发展的大事情。一要通过学习坚定理想信念,坚定道路自信、理论自信、制度自信。随着我国扩大开放、加快发展,各种思想文化交流交融交锋更加频繁,发展道路、制度模式的较量更趋激烈。在国际力量对比依然西强我弱的背景下,我们坚持中国特色社会主义必然会受到各种冲击和干扰。是非明于学习。对领导干部来说,强调学习首先是要明白大是大非,站稳政治立场,把握正确方向,解决好政治觉悟问题。否则,就容易陷入盲目状态甚至误入歧途,就难以抵御各种错误思潮。我们要坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑,深入学习党的十八大精神和习近平总书记一系列重要讲话精神,自觉学习党的光辉历史和优良传统,解决好世界观、人生观、价值观和政绩观问题,进一步提高政治敏锐性、政治鉴别力和政治定力,切实把理想信念建立在对科学理论的理性认同上,建立在对历史规律的正确认识上,建立在对基本国情、基本省情的准确把握上,做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。二要通过学习更好地认识规律、把握规律。认真学习领会马克思主义立场、观点、方法,坚持用唯物辩证法看待问题、分析问题,深刻认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,深刻认识经济发展规律特别是区域经济发展规律、产业转移规律和城镇化发展规律,切实增强运用规律科学决策的本领,用正确的方式方法开展工作。这样起码不犯大错、不犯方向性路线性错误。比如,我们必须深刻认识和把握城镇化发展规律,坚持生产方式决定生活方式,坚持产业为基、就业为本,坚持产城互动、融合发展,等等。三要通过学习更新知识、提高能力,做到与时俱进。习近平总书记讲过,在农耕时代,一个人读几年书,就可以用一辈子;在工业经济时代,一个人读十几年书,才够用一辈子;到了知识经济时代,一个人必须学习一辈子,才能跟上时代前进的脚步。我们既要学习各方面的专业知识,不断提升综合素质,又要结合工作需要,坚持干什么学什么,缺什么补什么,有针对性地加强学习,努力成为行家里手、内行领导。四要通过学习提升道德修养、思想境界。干部的道德修养、思想境界不会随着党龄的积累而自然提高,也不会随着职位的升迁而自然提高,要靠不断学习来获得、靠深入实践来获得。我们要时刻用党章、用共产党员标准要求自己,不断改造主观世界,加强党性修养,加强品格陶冶,模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德,讲操守、重品行,注重培养健康的生活情趣,始终保持高尚的精神追求。

知识来自学习,学习贵在应用。我们要大力发扬理论联系实际的学风,结合实际学、带着问题学,准确把握发展趋势,深入研究解决发展中的重大问题。比如,我们瞄准全球化时代前沿性的发展形态,谋划建设了郑州航空港经济综合实验区,这是河南发展的关键点,是中原经济区建设的制高点。但是,如果我们不能针对航空经济发展加强学习,观念、知识、能力跟不上,就有可能劳而无功、半途而废,“起个大早、赶个晚集”。

第二,带头服务群众。我们的衣食来自于人民,一个人要有起码的“良心”和职业道德,对得起自己的“饭碗”。作为共产党员,不仅要做到这一点,还要有起码的奉献精神。过去,我们用“延安作风”打败了“西安作风”;今天,我们还要用“延安作风”去打败损害群众利益的各种不正之风,要让“只见公仆不见官”“干部群众一家亲”成为一种常态。大家认识到了这一点,就能主动去了解群众想什么、盼什么,自觉为群众做好事、办实事,解决群众生产生活中最迫切的实际困难和问题。

面对新情况新问题,领导干部怎样更好地服务群众,我有几句话和大家共勉。第一句话,要始终和人民群众站在一起。我们党最根本的政治立场就是人民群众的立场。只有站在人民群众的立场上想问题、办事情、作决策,才能真正赢得群众的信任和拥护。站稳群众立场不是抽象的,而是体现在具体工作中。比如,在招商引资中,我们讲亲商、安商、富商,强调为企业搞好服务,目的是为了推动发展,为了解决群众的就业、增收、致富奔小康问题。我们要维护客商的合法权益,更要维护群众的合理利益,不要偏执一端。第二句话,不能同大多数群众意愿对着干。毛泽东同志早就说过,当着群众还不觉悟的时候,我们要进攻,那是冒险主义;当着群众要求前进的时候,我们不前进,那是右倾机会主义。为人民群众办好事,也要讲究方式方法,再好的政策、再好的措施,如果大多数群众还不理解,我们不能和群众顶牛。即使我们的思路和想法是正确的,倘若大多数群众不理解、不认同,那就说明还不具备实施的条件。如果不顾群众意愿强行蛮干,最终也会失败。第三句话,要让人民群众成为改革发展的现实受益者。只有让群众共享改革发展成果,获得实实在在的利益,我们的工作才能得到群众的支持。比如,南水北调中线工程河南段移民搬迁16万多人,任务十分艰巨。我们坚持把维护人民群众利益放在首位,让搬迁群众在工程建设中成为现实受益者,顺利实现了“四年任务、两年完成”的迁安目标。为群众谋利益,首先要维护人民群众的根本利益、长远利益,同时也必须给群众看得见、摸得着的现实利益。在两者有矛盾、有冲突的时候,要权衡利弊、理性选择,并向群众说清楚,争取多数群众的理解与支持。

党课讲稿;学习弘扬焦裕禄精神党课讲稿-党课发言材料-党课学习资料-党课学习心得-党课教案-党课课件-党课学习材料

第三,带头开拓创新。开拓创新是领导干部必备的一项基本素质。随着经济全球化和区域经济一体化深入发展,世界经济已经进入地球村阶段,呈现我中有你、你中有我的经济交往与合作新格局。我国经济正在加快转型升级,进入打造中国经济升级版的新时期,能不能解放思想、开拓创新,在很大程度上决定了我们未来的发展前景。如果我们的领导干部“身体已进入21世纪,而脑袋还停留在过去”“身子在地球村,而脑袋还在自然村”,肯定会大大影响甚至损害发展。

总体上看,近年来我省干部队伍的思想观念有了很大转变、创新意识有了很大提高,但是与沿海发达省份甚至中西部一些地区相比,思想解放程度还远远不够,改革创新还有很大潜力可挖。特别是在当前需求不足、经济下行压力加大的特殊时期,更需要我们打破常规,不为条条框框所束缚,通过改革开放、开拓创新释放发展的动力活力,激发方方面面的积极性主动性创造性。一是树立全方位开放意识。实践证明,扩大开放是应对复杂局面最有效的综合性战略举措,是决定我省前途命运的关键抉择,越是经济发展困难越是需要扩大开放。在最近调研中,我们感到开放招商的机遇仍然存在、优势仍然存在。要坚定不移实施开放带动主战略,抢抓机遇,通过承接产业转移来扩大增量、优化存量,“一招应多变”“一举求多效”。我们所强调的开放是全方位、宽领域、多层次的开放,既包括对省外、境外、国外的开放,也包括对内开放,比如国有企业向民营资本开放,社会事业向社会资本开放,科技、教育、企业间相互开放,也就是说要打破过去那种自成体系、封闭循环的系统,形成一个开放的系统,在开放的系统中寻求资源和生产要素的最佳组合,实现优势互补、合作共赢。这就要求领导干部具有全方位开放的意识、观念和境界。二是突破思维定势。破除小农意识、计划经济思维、因循守旧思想,加快树立战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维、底线思维、零点思维等。比如,树立零点思维,就是学会算大账不算小账,善于舍得和放弃,综合权衡,着眼长远,放水养鱼。三是树立先进理念,采用科学方法。现在我们要做的事情越来越大,涉及的领域越来越新,复杂性越来越高。要避免别人走过的弯路,实现跨越式发展,就必须树立先进理念、采用科学方法。比如,现在信息化、信息消费给经济发展、生产生活带来了很大的冲击和变化,无论是管理还是发展,无论是提高效率还是解决问题,都需要高度重视信息化的运用。要专题研究电子商务、智慧城市、物联网、大数据等新的经营管理模式和新型业态,更好地促进信息化与工业化、城镇化、农业现代化融合发展。要建立健全科学的决策程序、决策模式,注意收集整理信息,加强信息分析研判,加强咨询、论证、评估,加强跟踪问效,推动科学决策的形成和实施,以应对当前日益复杂的任务和课题。

第四,带头务实重干。马克思说过:“一步实际运动比一打纲领更重要。”习近平总书记多次强调空谈误国、实干兴邦,要求各级领导干部讲实话、干实事,敢作为、勇担当,言必信、行必果。焦裕禄精神有一个重要的内涵,就是务实重干。这几年,各级领导干部脚踏实地、务实重干,团结带领人民群众顽强拼搏、克难攻坚,全省综合实力明显增强,城乡面貌明显改善,人民生活水平明显提升。目前,我们正在按照中央要求,结合河南实际,制定省管领导班子和领导干部综合考核办法,以及产业集聚区、市县经济社会发展、省直部门目标考核办法和作风建设监督管理办法等,力争形成一套完整的干部考评体系,其中很重要的一点就是要突出实绩、考准实绩,目的就是要调动各地各部门的积极性,引导大家务实重干。

我们做事情、干工作,要“顶天立地”。“顶天”就是要了解全局、开阔视野,站到最高点来谋划,不要井蛙之见;“立地”就是要立足国情省情,从客观实际出发开展工作。一要抓大事、解专题。抓大事,就是把已经明确的主要任务措施落到实处,各地各部门每年都要抓一两件事关全局的大事,确保取得重大进展重大突破。解专题,就是不断研究解决影响发展的根本性问题。抓大事是“改造世界”,解专题是“认识世界”,只有两者相辅相成、交替进行,我们的事业才会不断前进。当前我们正在研究科学推进新型城镇化等一批事关全省改革发展的大事和专题,下一步还要研究推进新型工业化、信息化、农业现代化等。各个部门也都在推进一些重点工作,比如,宣传部门正在研究“德润中原、文明河南”道德素质提升工程,统战部门和民主党派正在开展“同心”实践活动,政法部门正在研究平安河南建设,等等。大家都要围绕中心、服务大局,以重点突破带动整体,以破解瓶颈活跃全局。二要抓当前、谋长远。任何事物的发展都是一个过程,只有着眼长远才能做好当前,做好当前才有长远。好的前景都是立足当前做出来的。我们要用唯物辩证法发展的、联系的观点看待问题,把握好当前和长远的关系,既要高瞻远瞩,加强对长远发展的谋划,更要把当前工作一件一件抓实做好,走好每一步,通过做好每一件事情取得阶段性成果,为下一步发展积累基础、开辟道路。三要抓具体、促落实。大的战略谋划和决策部署一旦确定,贯彻执行就成了决定性环节。我们用不到一年时间推动中原经济区上升为国家战略,用不到一百天时间完成郑州新郑综合保税区审批并开工建设,用半年多的时间完成郑州航空港经济综合实验区从申报立项到国务院批复规划。这一系列“河南速度”,就是全省各级党组织和广大党员干部以高度的事业心、责任感,锲而不舍、打破常规,抢时间、抓落实的结果。不论多难的事,只要我们坚持发扬“钉钉子”精神,一锤接着一锤敲,持之以恒、锲而不舍地抓下去,就一定能见到实效。四要抓基层、打基础。基础不牢,地动山摇。我们很多工作落实不到位,很多事情矛盾上升,重要原因在于基层力量相对薄弱、基础工作没有抓好。应该沉下心来,坚持重心下移,下气力打好基础,下功夫抓好基层。要注重基层党组织和城乡基层群众性自治组织建设,巩固和发挥组织优势。要加强基层民主决策机制和矛盾调解化解机制建设,为社会和谐创造条件。要在科学规划的前提下,加快公共服务能力建设,不断改善群众生产生活条件。

第五,带头廉洁自律。从这些年我们查处的腐败案件看,其中一把手的比例不低,教训尤其深刻。领导干部带头做到清正廉洁,不仅体现着个人品行,而且关系着一个地方的社会风气和发展环境,关系着党和政府在群众中的威信和形象。“吏不畏我严而畏我廉,民不服我能而服我公”。领导干部廉洁奉公、勤政为民,群众就会信任你、追随你;领导干部骄奢淫逸、腐化堕落,群众就会痛恨你、反对你。当前,群众对我们党开展反腐败斗争是欢迎的,但对反腐败斗争的效果还不满意。这就要求各级领导干部要以廉当福、视贪为祸,筑牢拒腐防变的思想防线,带头廉洁自律,认真落实党风廉政建设责任制,以反腐败的实际成效取信于民。一是正确对待权力。权力是一柄双刃剑,任何权力都有潜在的腐蚀性。领导干部无论职务高低、权力大小,都存在着腐败的风险。手中的权力只能为公不能为私,只能用到为老百姓办事上,用到推动地方发展上,用到党的事业上。我们要敬畏权力、管好权力、慎用权力,真正做到权为民所用。二是正确对待人情世故。领导干部不是生活在真空中,也有七情六欲,也有人情往来,这都是可以理解的。但一定要明白,对领导干部而言,人情之中有原则,交往当中有政治,交友当中有底线。在人际交往中,必须注意把握原则,坚持谨慎交友、从善交友、择廉交友,这样才不会为人情所累。领导干部的家属和身边工作人员地位有特殊性,正因如此,一些别有用心的人就把糖衣炮弹砸向他们,必须对其严格要求,这才是对他们最大的爱护。三是正确对待同志。领导干部要认真落实党风廉政建设责任制,对干部队伍严格教育、严格管理,对干部身上出现的苗头性、倾向性问题,要及时“咬咬耳朵”、“扯扯袖子”,早提醒、早纠正。四是正确对待监督。监督是对干部最好的爱护,自觉接受监督是领导干部政治上成熟的主要标志之一,光明磊落就不怕监督,想减少失误就会欢迎监督,想提高决策水平就应该要求监督。当前,少数同志一提到“监督”二字就反感,把监督当“掣肘”,不能正确对待监督,捂着疮疤不让揭。不想接受监督的人,不能自觉接受监督的人,觉得接受党和人民监督很不舒服的人,是很危险的人,也不具备当领导干部的素质。借此机会,我向全省人民保证,绝不以权谋私;我向全省人民承诺,愿意接受所有监督;我向全省各方申明,凡是有人打着我的旗号、以我的亲友名义假公谋私的,务必严肃查办。

第六,带头推动发展。最符合大多数人根本利益的事情,是发展;人民群众最关心的事情,也是发展。领导干部肩负着发展一方、造福一方的重任,不能团结带领群众抓好发展也是严重的失职。判断作风建设搞得好不好,衡量教育实践活动搞得好不好,最根本的还是要看是否促进经济社会发展、社会和谐稳定和人民生活改善。

推动科学发展,正确判断形势至关重要。意识不到形势的变化往往会“刻舟求剑”,错误估计形势就可能“南辕北辙”。我们强调准确分析判断形势,目的就是要顺势而为、抢抓机遇、应对挑战。从今年上半年情况看,我省经济运行总体平稳,慢中有进、困中有喜、好中有忧、危中有机,保持了好的趋势、好的态势、好的气势。但是,大家要清醒地看到,在世界经济复苏曲折缓慢、我国经济进入中速发展新阶段背景下,我省经济结构性矛盾进一步凸显,生产总值增速回落较快。为此,我们必须把稳定增长、努力完成全年目标任务放在更加突出的位置,把加快经济结构战略性调整和产业转型升级作为突出任务,把提升开放水平和深化改革作为稳定增长、调整结构、推动科学发展的根本性举措,稳中有为,持续求进,努力保持经济社会发展良好局面。

推动科学发展,必须始终坚持正确的战略和策略。道路决定命运,战略决定成败,策略决定快慢。把握好全局性、根本性、方向性的战略问题,才能促进经济社会发展“多、快、好、省”,推动科学发展。讲“多”,就是继续把蛋糕做大,做大经济规模;讲“快”,就是保持一定发展速度,稳定就业;讲“好”,就是提高质量和效益,保护生态环境,提高技术水平;讲“省”,就是坚持以最小的投入、最小的代价获取最大的收益和效果,实现资源配置效益最大化。对河南来说,什么是正确的战略?集中体现为国家批复我省的三个战略规划。粮食生产核心区建设规划、中原经济区规划、郑州航空港经济综合实验区发展规划,是全省工作的核心,标志着河南发展的战略目标、战略布局、战略重点、战略举措和基本路径已经明确。我们要深刻领会、自觉行动,锲而不舍地抓好实施。什么是正确的策略?集中体现为“四个坚持”。就是坚持三化协调、四化同步,坚持产城互动、相互促进,坚持城乡统筹、以城带乡,坚持以人为本、人民至上。这不是空洞口号,是我们在工作中必须遵循的原则,也是取得成功的重要方法。

推动科学发展,关键是打造新优势、提升竞争力。稳增长、求发展的关键是提升竞争力,竞争力的核心要素是比较优势。我们要从特殊省情和特殊区位出发,提升劳动力技能素质,发挥人力资源优势;打造现代综合交通枢纽,形成现代物流优势;培育产业集群,形成专业分工协作配套优势;加快科技创新,打造科技优势;深化改革,创造体制机制优势,千方百计打造河南经济升级版。在新的形势下,我们尤其要深入研究和推进用现代综合交通枢纽带动大物流,用大物流带动大产业,用大产业带动中原城市群,用中原城市群带动中原崛起、河南振兴。

风清则气正,气正则心齐,心齐则事成。作风建设涉及内容很多,加强改进作风建设的任务很重。希望大家自觉按照中央的部署和省委的要求,扎扎实实开展好党的群众路线教育实践活动,学习、对照、弘扬焦裕禄精神,进行一次全面思想、作风整顿,树正气、聚民心、促发展,为加快实现中原崛起、河南振兴、富民强省而奋斗,为实现中国梦作出积极贡献!

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