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萨特名言

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萨特名言(共10篇)

萨特名言(一)

萨特名言 只有什么也不干的人,的下一句

只有什么也不干的人 才不会弄脏自己的手!
我想只要心灵不脏,手赃了可以再洗,只要记住它是怎么脏的,下次才不至于犯同样的错误.

萨特名言(二)

萨特的名言:“有父母固然好,但没有父母也不错.” 是出自他的哪本著作?

法国20世纪最重要的哲学家之一,法国无神论存在主义的主要代表人物.他也是优秀的文学家.戏剧家、和社会活动家.“有父母固然好,但没有父母也不错.” 出自他的著作《论心灵的孤独》.

萨特名言(三)

请解析萨特的名言“青春这玩意儿真是妙不可言,外部放射出红色的光辉,内部却什么也感觉不到.”
请麻烦解析一下这句关于青春的名言.

在年老的人看来,青春美妙,我们可以做许多白日梦,可以失败,可以哭泣,光芒万丈.但是,年轻如我们却不知其中的美好,总是在无病强说愁,或者颓废消极地殒磨青春……只有待到青春不再,方知其中的可贵……

萨特名言(四)

名言出处和原句
“他人天堂既地狱”
原句可能不是这么说的,但是意思相同
记忆里好像出自某俄国作家,
求出处,原句…

“他人即地狱”——这是法国存在主义哲学家萨特的一句名言.
大意是这样的,他人的存在是自己存在的参照,正是因为有他人的存在,人才会不断的拷问自己.【萨特名言】

萨特名言(五)

萨特哲学思想的主要内容

让-保罗·萨特,法国思想家、作家,是存在主义哲学的大师.
萨特的哲学是一种激进的自由意志主义.所谓自由意志是和决定论相对的,决定论认为人是被某种存在的意义(或者换句话说,上帝)束缚着,而萨特则认为认为人类有绝对的自由.“上帝已死”,尼采名言可以看作萨特哲学的一个基本前提.人是被抛弃的,是自由的.所谓的自由,就是人没有存在的意义,也没有先于存在的正义或者价值,脱离一切束缚的绝对的自由.萨特说“人是被判定为自由”时想要表达的意思就是作为一个人并不是自愿存在于世的,然而一旦存在,他就是自由的;但同时他要对自己所做的一切负责.
由于没有存在的意义,所以人类就有了创造意义的需要.简言之,存在就是存在,人类也一样——只不过人类会追求存在一张的东西而已.
萨特的哲学十分高深复杂,我所能提供的,也就只有这个粗浅的理解了.【萨特名言】

萨特名言(六)

哲学家胡塞尔的主要观点、历史地位,以及对他的评价,全面些.主要著作,他的影响
还有他的名言 多些 感谢

  现象学phenomenology, 20世纪在西方流行的一种哲学思潮.
  狭义的现象学指20世纪西方哲学中德国哲学家E.胡塞尔创立的哲学流派或重要学派.其学说主要由胡塞尔本人及其早期追随者的哲学理论所构成.广义的现象学首先指这种哲学思潮,其内容除胡塞尔哲学外,还包括直接和间接受其影响而产生的种种哲学理论以及20世纪西方人文学科中所运用的现象学原则和方法的体系.
  现象学不是一套内容固定的学说,而是一 种通过“直接的认识”描述现象的研究方法.它所说的现象既不是客观事物的表象,亦非客观存在的经验事实或马赫主义的“感觉材料”,而是一种不同于任何心理经验的“纯粹意识内的存有”.
  [编辑本段]词源
  “现象学”的词源可上溯至18世纪法国哲学家兰伯尔以及德国古典哲学家黑格尔,G.W.F.的著作,但其含义均与胡塞尔的用法不同.胡塞尔赋予“现象”的特殊含义,是指意识界种种经验类的“本质”,而且这种本质现象是前逻辑的和前因果性的,它是现象学还原法的结果.
  [编辑本段]发展时期
  现象学思潮从20世纪初以来,按时序可分为三个阶段,即:胡塞尔现象学时期(20世纪初至30年代中)、存在论现象学时期(20年代末至50年代末)和综合研究时期(40年代以后).三个时期互有交叉,各时期均包括一些主要代表人物.
  胡塞尔现象学时期
  胡塞尔现象学是在德国哲学家、心理学家F.布伦塔诺(1838~1917)意向性心理哲学的影响下创立的,但布伦塔诺认为心理行为的意识与该行为对象的意识是同一现象.胡塞尔则认为二者有分别,意识经验的内容既不是主体也不是客体,而是与二者相关的意向性结构,从而离开了主张主体内在性的传统唯心主义,返回到原始的“现象”,即各类经验的“本质”.在他的倡导下所形成的早期现象学运动,旨在使哲学关注的重点,从当时新康德主义的“批判唯心主义”的主体概念,转向意识经验中的实在对象.这一运动的主要成员除胡塞尔和对意识中的情绪及价值结构进行现象学描述的舍勒,M.以外,还有所谓哥丁根与慕尼黑小组的A.赖那赫、A.普凡德尔(1870~1941)、M.盖格(1880~1937/1938)、H.康拉德-马修斯以及因加尔登,R.等.他们分别在本体论、伦理学、美学、法学、心理学、自然哲学、文学理论等研究中,运用现象学描述法探寻研究对象的“本质”,在对象中寻找不变的“先天”因素.胡塞尔的追随者们当时认为,现象学是一种实在论哲学.早期现象学运动兴起不久便由于胡塞尔转向先验现象学而趋分化.胡塞尔通过对意向结构进行先验还原分析,分别研究不同层次的自我、先验自我的构成作用和诸主体间的关系以及自我的“生活世界”等等.他认为,现象学的根本方法是反思分析,在先验反思过程中存在着意向对象和与其相应的“诸自我”之间盘结交错的反思层次.胡塞尔指责其追随者们误解了他的“事物本身”的概念,并由于囿于客观主义和实在论而无法达到先验意识水平.其追随者们指责胡塞尔重返侧重主体概念的唯心论老路.现象学研究的胡塞尔时期,最终由于海德格尔,M.学说被提出以及舍勒去世(1928)和纳粹上台而宣告结束.
  存在论现象学时期
  胡塞尔的弟子海德格尔在20年代末改变了现象学研究的方向,开创了侧重探讨存在问题的新思潮.这一时期一直持续到50年代末,研究基地也从德国移向法国,并逐渐扩展到其它地区.海德格尔认为,反思的意识尽管重要,但必须首先研究意识经验背后更基本的结构,即所谓前反思、前理解与前逻辑的本体论结构——此在 (da-sein)结构.只有通过对这一基本结构的研究,才能了解意识和先验自我的可能性及其条件,从而揭示隐蔽的“存在”.由于海德格尔探讨存在的意义问题,因而其学说又被称作是解释学的现象学.然而,海德格尔的后期哲学无论是从对象还是方法上看,都与现象学越来越疏远了.
  梅洛-庞蒂是法国现象学最主要的代表之一.他也认为意识结构是哲学的基本问题,但也既不同意胡塞尔把人最终还原为先验意识,也不同意海德格尔把人的生存还原为神秘的“存在”,同时也反对萨特把自我的生存还原为自我对生存的意识.他认为“我思”必然把我显示于历史情境中,现象学还原的结果是先验性的“知觉世界”.他强调知觉世界是人与世界的原初关系,因而主体必然“嵌于”世界之中,与世界和他者混同,以此否认唯心主义与实在论的界限.梅洛 -庞蒂是现象学意义论的重要研究者,认为知觉世界是一切意义的源泉,但意义始终是含混性的,其结果是意义与无意义混杂难分,现象学还原也就永无完成之日.
  综合研究时期的现象学
  第二次世界大战以后,比利时、联邦德国、美国、法国分别建立了胡塞尔研究中心,对胡塞尔的思想重新深入研究,出现了不少精通胡塞尔哲学的现象学者,如比利时的梵布雷达,联邦德国的兰德格里伯、芬克和比麦尔.50~70年代在美国更出现了很多介绍研究现象学的学者,除早先的法伯、肯恩斯外,还有考夫曼、古尔维奇、舒茨、艾迪、伊迪、斯皮格伯格、泰美涅茨卡和纳汤森等.在欧洲战后较具独创性的现象学者还有瑞士的精神病理学家宾斯方格、心理学家闵考夫斯基等.这一时期的现象学者尽管在研究的原则对象和方法论上具有更大的综合性,但其学术地位一般而言尚不及前两个时期的主要现象学者.然而,它作为一个整体的现象学思潮,在当代西方人文科学领域的影响却比以前大得多.它的突出特点是: 研究活动扩展到东西欧、南北美以及亚非各洲,研究人数与学术活动均较前增加. 与其它哲学流派如分析哲学、实用主义、结构主义、精神分析学、解释学、西方马克思主义等的比较研究进一步增强. 作为方法论的现象学,较为广泛地应用于历史学、社会学、语言学、宗教学、精神病理学、文学理论等人文学科的研究中.

萨特名言(七)

哪些名言 突出了技术创新的重要性? 【萨特名言】

距离已经消失,要么创新,要么死亡.
——托马斯·彼得斯
●致富的秘诀,在于“大胆创新、眼光独到”八个大字.
——陈玉书
●同是不满于现状,但打破现状的手段却不同:一是革新,一是复古.
——鲁迅
●人类的创新之举是极其困难的,因此便把已有的形式视为神圣的遗产.
——蒙森
●想出新办法的人在他的办法没有成功以前,人家总说他是异想天开.
——马克·吐温
●异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩,这是每一个青年和善感的人所必需的.
——巴乌斯托夫斯基
●对新的对象必须创出全新的概念.
——柏格森
●对于一个艺术家来说,如果能够打破常规,完全自由进行创作,其成绩往往会是惊人的.
——卓别林
●光看别人脸色行事,把自己束缚起来的人,就不能突飞猛进,尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去,就会掉队.
——本田宗一郎
●只有先声夺人,出奇制胜,不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势,企业才能立于不败之地.
——黄汉清
●非经自己努力所得的创新,就不是真正的创新.
——松下幸之助
●如果你要成功,你应该朝新的道路前进,不要跟随被踩烂了的成功之路.
——约翰·D.洛克菲勒
●能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步.
——李政道
●企业的成败在于能否创新,尤其是当前新旧体制转换阶段,在企业特殊困难时期,更需要有这种精神.
——黄汉清
●保守是舒服的产物.
——高尔基
●在创造家的事业中,每一步都要三思而后行,而不是盲目地瞎碰.
——米丘林
●创新是科学房屋的生命力.
——阿西莫夫
●想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进步的源泉.
——爱因斯坦
●有了精神的实验和观测作为研究的依据,想像力便成为自然科学理论的设计师.
——廷德尔
●作出重大发明创造的年轻人,大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人,他们做出了大师们认为不可能的事情来,让世人大吃一惊.
——费尔马
●在科学上,每一条道路都应该走一走.发现一条走不通的道路,就是对于科学的一大贡献.
——爱因斯坦
●我们的科学史,只写某人某人取得成功,在成功者之前探索道路的,发现“此路不通”的失败者统统不写,这是很不公平的.
——爱因斯坦
●独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点.
——贝弗里奇
●科学研究基于同一法则,即一切事物的产生取决于自然规律,这也适用于人们的行动.
——爱因斯坦
●既然像螃蟹这样的东西,人们都很爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过,只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士.
——鲁迅
●科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科学.
——郭沫若
●科学到了最后阶段,便遇上了想象.
——雨果
●有人认为,只有诗人需要幻想,这是没有理由的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要幻想的,甚至没有它就不可能发明微积分.
——列宁
●若无某种大胆放肆的猜想,一般是不可能有知识的进展的.
——爱因斯坦
●科学研究工作,尤其富于创造性的意义,尤其是要依靠自力更生.当然,自力更生并不等于封锁自己.
——李四光
●我们要记着,作了茧的蚕,是不会看到茧壳以外的世界的.
——李四光
●一些陈旧的、不结合实际的东西,不管那些东西是洋框框,还是土框框,都要大力地把它们打破,大胆地创造新的方法、新的理论,来解决我们的问题.
——李四光
●……蜜蜂则采取一种中间的道路,它从花园和田野里面的花采集材料,但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料.
——培根
●在科学研究中,是允许创造任何假说的,而且,如果它说明了大量的、独立的各类事实,它就上升到富有根据的学说的等级.
——达尔文
●在自然科学中,创立方法,研究某种重要的实验条件,往往要比发现个别事实更有价值.
——巴甫洛夫
●一个人想做点事业,非得走自己的路.要开创新路子,最关键的是你会不会自己提出问题,能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步.
——李政道
●一个具有天才的禀赋的人,绝不遵循常人的思维途径.
——司汤达
●聪明的年轻人以为,如果承认已经被别人承认过的真理,就会使自己丧失独创性,这是最大的错误.
——歌德
●大凡实际接触过科学研究的人都知道,不肯超越事实的人很少会有成就.
——赫胥黎
●如果学习只在模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术.
——高尔基
●我们从失败中学到的东西要比在成功中学到的东西多得多.
——斯迈尔斯
●发表自己的不正确的意见,要比叙述别人的一个真理更有意义;在第一种情况下,你才是一个人,而在第二种情况下,你不过是只鹦鹉.
——陀思妥耶夫斯基
●遇到难题时,我总是力求寻找巧妙的思路,出奇制胜.
——朱清时
●要创新需要一定的灵感,这灵感不是天生的,而是来自长期的积累与全身心的投入.没有积累就不会有创新.
——王业宁
●凡能独立工作的人,一定能对自己的工作开辟一条新的路线.
——吴有训
●如果试图改变一些东西,首先应该接受许多东西.
——萨特
●自以为是乃是我们天生而原始的弊病.
——蒙田
●人应当使自己的面貌日新月异,要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼.
——列斯科夫
●不要迷信权威,人云亦云,要树立独立思考的科学精神.
——谈镐生
●凡事力争最好的可能性,但必须做最坏的准备.做创新的科研工作更是如此.
——王世真
●敏于观察,勤于思考,善于综合,勇于创新.
——宋叔和
●正确对待前人理论,学百家之长,自主创新.
——陈国达
●任何研究创新都会碰到冲破传统阻力的问题.
——王鸿祯
●任何研究工作都应有所创新.创新的基础,一是新概念的指导,二是新方法的突破.
——王鸿祯
●敢于走前人没有走过的路的拓荒者,永远是不朽的.
——武者小路实笃
●现在一切美好的事物,无一不是创新的结果.
——穆勒
●科学的存在全靠它的新发现,如果没有新发现,科学便死了.
——李四光
●创新就是在生活中发现了古人没有发现的东西.
——李可染
●学术研究贵在求真、求新、求深,而求新又是基本目标.
——杜鹏程
●独创有两方面:一是形式的新颖,一是个人人格的化入.
——金克木
●有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧.
——陶行知
●与众不同,这也是一种时髦,一种社会前进的积极因素.
——陈祖芬
●独特实际上是对平常的突破,意味着一种求新的生命力.
——素素
●标新立异的目标无非是为了开拓.
——王蒙
●开创则更定百度.尽涤旧习而气象维新:守成则安静无为,故纵脞废萎而百事隳坏.
——康有为
●道在日新,艺亦须日新,新者生机也;不新则死.
——徐悲鸿
●掌握新技术,要善于学习,更要善于创新.
——邓小平
●由于有所共鸣与传承,人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路,由于有所区别,人类才会有发展.
——王蒙
●大凡新命之诞生,新运之创造,必经一番苦痛为之代价.
——李大钊
●与其被淘汰,不如自我更新.
——周颖南
●创新是一个民族进步的灵魂,是因为兴旺发达的不竭动力.
——江泽民
●一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林.
——江泽民

萨特名言(八)

人本主义是什么

现代西方哲学中的人本主义观点.人本主义哲学主要包括:叔本华和尼采的唯意志主义、伯格森的生命哲学、萨特的“存在先于本质”存在主义和当代西方的马克思主义.现代西方哲学作为在新的历史条件下对社会现实问题的特殊认识,对某些哲学问题的研究是有一定的意义的,但总的来说,它们在本质上是与马克思主义哲学相对立的.B选项是主观唯心主义者贝克莱的观点,C选项是具有二元论倾向的杜林的观点,黑格尔在《法律哲学》中提出了一个著名的论题:“凡是现实的都是合理的;凡是合理的都是现实的.”因此,本题的正确答案应为A选项.存在主义哲学提出了三个基本原则:其一是"存在先于本质",认为人的"存在"在先,"本质"在后."首先是人的存在、露面、出场,后来才说明自身." 其二是"世界是荒谬的,人生是痛苦的".认为在这个"主观性林立"的社会里,人与人之间必然是冲突、抗争与残酷,充满了丑恶和罪行,一切都是荒谬的.其三是"自由选择".这是存在主义的精义."萨特认为,人在事物面前,如果不能按照个人意志作出"自由选择",这种人就等于丢掉了个性,失去"自我",不能算是真正的存在.“ 存在就是被感知”是英国主观唯心主义者贝克莱的名言.他将人对事物的感觉印象与事物本身看作是一回事,并从感觉印象推论到存在就是被感知,因而把被感知的观念与感知观念的心灵区分开来,并从中证明了精神实体的存在,而神是永恒的精神实体即上帝.“世界统一于存在”由于存在既可以指物质的存在也可以是精神的存在,因此,这句话是错误的,模糊了唯物主义和唯心主义划分的哲学的基本问题这一依据.“凡是存在的都是合理的”是黑格尔的名言,它认为凡是存在的东西一定是合理的.它否认了事物是发展变化的,是形而上学唯物主义的典型.

萨特名言(九)

存在即合理 对不对拜托了各位 谢谢

存在即合理,这里的“合理”请不要误读为“合乎情理”或“符合社会公共道理、公理”之类,而是当做“理由”来讲.“存在即合理”即“一切存在的事物都有它存在的理由”. 你说的“这件事很荒唐”,当然不合情理,但是有它产生的理由,就是说无论事情多荒唐,只要它能出现,就是说有它产生的土壤.只有当它存在的土壤没有了,它才会消失.如果它能继续存在,也就是说“合理”的. 类似名言: 事出有因,查无实据 偶然之中有必然 世上没有无缘无故的事 “存在即合理”其实是在黑格尔(Hegel,1770—1831,德国哲学家)《《法哲学原理》11页、《小逻辑》43页的一句话被中文给缩写了,原文译文是:“凡是合乎理性的东西都是现实的, 凡是现实的东西都是合乎理性的.” 黑格尔所谓“存在”不是指自然或事物,而是最普遍最抽象的共相,亦即事物的本质. 而所谓“合理”是指合乎理性,合乎绝对精神. 这种理性不仅仅是主观的理想性,而且是事物的本质,而事物是符合自己的本质的,所以合乎理性的东西一定会成为现实;而只有合乎理性的东西才能“称”为现实,因而一切现实的东西就都是合理的. 之所以这句话在卡耐基的书里出现,其实只是一个借代,怎么说呢,现在这句话在中国被误解了,包括在卡耐基书中的译者也有不对的地方,其实这个工人当上领导的事情说的是“任何表面上荒谬的事物总会有它荒谬的起源”,也就是说任何事都有它的原因,与其我们去质疑和困扰“为什么”,不如少花些精力在它上面,因为未来总会有一天原因会出现. 恩.类似的名言警句嘛,我想想,比如有个英国名言说“每一个为什么,都有其所以然”,柏格森说:果与因之间的均衡极大,所以很难将原因视为结果的“生身父母”. 萨特有言:存在的就是合理的. 我一直以为,这话本身就是合理的因素大于并且是远远大于不合理因素而风靡,因为生活中的许多许多事确是这样.如此说,并非我是所谓近代西方“存在主义”哲学的吹捧者,我只是就现象谈现象而已. 生活的本身丰富多彩,千奇百怪的事只怕你想不到,不怕别人做不到.这样的时光和自由是我们的上辈子做梦也无法想像的,现在他们只有羡慕的份,最多吃不到葡萄说葡萄酸,假装看不惯罢了.现实存在着的一切总有它合理的因子,总有它存在的理由,空发议论没有用,预测趋势没有用,只有去面对,去顺应,去做一做看客,换句话说,就是:要么参与,要么旁观,不要去想什么应该不应该,是提倡还是反对.那都是政治家们的事,区区一小老百姓,何必去烦那么多,累不累? 存在的就是合理的.比如说网络流行语问题,范得着你我劳神较劲吗?它的存在固然似乎影响了汉语的纯洁性,但在一定的范围里它不同样也丰富或是简化了汉语的表达,使语言更诙谐、更睿智吗?说不准的事我们就别去管它,有全国或各地的语委呢,现代社会,分工细致,各司其职嘛.我们有我们的语言圈子,如果孩子们同我们来什么PK之类,我们不理会不就完了,他们如果非得让我们明白,那他们就非得用传统语言来表达,就这么简单.再比如,市场的东西都是趋利的,不要对市场行为进行高估,不然不是吃亏上当,就是被蒙骗而浑然不觉.所以,我坚决反对教育的产业化、学术的商品化、文化的庸俗化.那样的话,一切进入市场,一切无须分辩,一切都是合理的,只剩下社会不合理了. 存在即是合理的 这无庸置疑 或许这种合理是暂时性的 或者它所依仗的根本就是歪理 但是它存在于现实社会中 即有着它自己的合理性 只是这种合理性不一定为社会主流所接受 其实所谓"理"在某种意义上可以解释为"依仗",有依仗者即为合理 这也是生存的基本法则 黑格尔的话 没有错,存在的就是合理的 但是关键在于你怎么理解这个"理"字 如果把它理解成人类的思想逻辑那么未免太狭隘了.人的思想逻辑是会随着时代发生改变的,这句话能流行几个世纪,证明它和意识形态无关.所以这个理,一定是自然、人类社会、科学文化中最一般的道理 就如同我们古代思想家提出的“道”,道生一,一生二,二生三,三生万物.因此,万物存在者,皆为道所生,自然合其理了

【萨特名言】

萨特名言(十)

当今社会,“时间即财富”.人们的生活节奏加快,中外快餐应运而生.与之相伴相生的还有各种“文化快餐”:欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读,大部分的中外名著缩写本在身;二十四史可以直接看现成的译文;学习古诗词,只须熟诵“名句”.说,可以显文雅;写,可以彰文彩;了解明清史实,只须看看影视剧的戏说、演绎……你是怎样看待这一文化快餐现象的?
作文 题材除诗歌

  您好.
  一点悬赏分都没有,我很难给你写出一篇完整的文章.抱歉.
  下面是鄙人能勉强编出来的一些观点,供您论述时参考.
  1、文化快餐所提供给人们的知识是经过深加工的,在加工的过程中,这是经过了筛选又重新编排,因而减少了人们的思维量,从而促使了人们思考问题能力的一种退化.比如说,原来中学生就已经开始读尼采与萨特的书了,而现在估计这些书大学生也不愿意,或者很难读懂.究其原因,或许是由于当下成品化,通俗化的知识太多,人们吃下这些文化快餐完全不需要咀嚼回味,思考辨析,因而人们的思维水平在这个方面其实有所下降.
  2、因为缺少了对所获取知识的思考,所有的相关知识全部都很方便地呈现在消费者面前,快餐文化所带给我们的,是对知识的浅尝辄止.例如原来学生学语文没有现在这些功能齐全的工具书,一切文言文的实词虚词,名言典故都需要翻阅字典,请教老师.在这个过程中学生不仅学到了很多课本外的知识,而且这些知识也不容易被忘记.而这附加的好处,现在却由于五花八门的辅导书的出现而消失.学生没有了对知识艰难所求的过程,也就少了一份对知识的深入探求与记忆.
  3、支持的论点,可以说促进了文化传播的速度;提起忙碌于工作之中的人们的学习热情等等.
  4、总括:文化快餐作为文化发展的产物,是由当下中国高速发展的经济以及政治格局所决定的.作为一个不可逆转的潮流,在欢迎的同时也要看清其弊端.可以从文化产业部门和学生两个典型方面来说说如何做.
  虽然我写得很像答政治题,但是我实在是尽力了.
  因为这个题目本身就很难找切入点.
  如果找不到更好的思路的话,姑且用用这个吧.

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    读书笔记 日期:2018-09-12 10:00:10

  • 莎士比亚喜剧读书笔记

    求莎士比亚《仲夏夜之梦》的读书笔记!字数不要太多大约300多字 我是用来参考的,以前没写过这类东东的 提起莎士比亚,他的世界似乎已被悲剧填满 但在《仲夏夜之梦...

    读书笔记 日期:2018-09-12 09:58:22

  • 莎士比亚戏剧谈美读书笔记2000

    莎士比亚戏剧读后感[莎士比亚戏剧读后感]莎士比亚戏剧读后感《哈姆雷特》是文艺复兴时期英国伟大的诗人和剧作家莎士比亚的最主要的作品,莎士比亚戏剧读后感 19世纪...

    读书笔记 日期:2018-09-12 09:57:58

  • 荒野的呼唤读书笔记摘抄300

    《荒野的呼唤》读后感[《荒野的呼唤》读后感]  生存法则——读《荒野的呼唤》有感  “在那冰天雪地的荒野中,他在艰难地前行,一步,又一步……狂风无情的向他席卷...

    读书笔记 日期:2018-09-12 09:41:30

  • 草船借箭读书笔记

    《草船借箭》读后感600字《草船借箭》读后感历史上最懂天文晓地理,有知识,有胆量计谋,而且又知人心的人是谁?不用猜,一定是三国时代的诸葛亮!草船借箭就充分说明...

    读书笔记 日期:2018-09-12 09:39:30

  • 草房子读书笔记600字

    作文:《草房子》读后感500字 《草房子》这本长篇小说的主人公是油麦地小学校长家的儿子桑桑 作品记下了小男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活 桑桑和他的家...

    读书笔记 日期:2018-09-12 09:38:37

  • 草房子读书笔记400

    求一篇草房子的读书日记400字 当读到这篇文章的最后一点时,随着文章的起伏,我也流下了泪水,是的,我被秃鹤感动了,但是我却连自己也不明白,这份感动?从何而来!...

    读书笔记 日期:2018-09-12 09:38:33

  • 草房子读书笔记

    谁有草房子读书笔记啊,五分钟之内快回!这个寒假我看了一本书,它的名字是草房子,这一系列的故事让我们感受到了孩子之间毫无瑕疵的纯情,以及同学间互帮互助的感人场景...

    读书笔记 日期:2018-09-12 09:38:27

  • 草房子第二章读书笔记咋写

    风不能把阳光打败 写读书笔记 草房子 写读书笔记 读书笔记要求:1、用一、二句概括主要内容 2、摘录优美句子两句并赏析 3、读后体会或感受 4、读书笔记不少于3...

    读书笔记 日期:2018-09-12 09:37:49

  • 茶馆,读书笔记

    读书笔记,100字左右,要书名,最好是作文的读书笔记骆驼祥子好段:1 大家正说到热闹中间,门忽然开了,进来一阵冷气 大家几乎都怒目的往外看,看谁这么不得人心,...

    读书笔记 日期:2018-09-12 09:32:38

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  • 获奖作文精品大全高中

    第十四届语文报杯作文大赛高中组的全部获奖名单?第十四届语文报杯作文大赛高中组山东省获奖名单 第十届语文报杯高中组作文大赛获奖名单获奖名单出来了吗?比赛已经有...

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  • 莲花绽放作文

    真情之花美丽绽放 作文牡丹,代表着高贵;莲花,代表着清廉;而路边的那些不知名小花代表着什么呢?它们代表着不被人知的努力,代表着真情的美丽。 ——题记 它们默...

    小考作文 日期:2018-09-12 10:02:41

  • 莲子作文

    家乡的莲子 作文我的家乡湘潭有许多特产,如紫油姜、灯芯糕、龙牌酱油等,但我最喜欢的是家乡的莲子。 夏天是莲花盛开的季节。白色或淡红色的莲花,由翠绿的荷叶托...

    小考作文 日期:2018-09-12 10:02:13

  • 荷花作文是写景的吗

    写景片段作文:描写荷花要求:1 要有虚实结合的手法 2 用修辞多角度绘景绿叶丛中,一枝枝荷花亭亭玉立,像娇羞的少女,满脸绯红,微微含笑 一朵朵荷花,紧紧...

    小考作文 日期:2018-09-12 09:52:17

  • 荷花作文属于写景作文吗

    写景的文章属于什么文?其中文章体裁:记叙文、说明文、议论文 文学体裁:诗歌、小说、戏剧、散文 写景的,如果是记述自己某一次旅游的经过那就是记叙文;如果是介绍某...

    小考作文 日期:2018-09-12 09:52:13

  • 荆轲刺秦王作文

    读《荆轲刺秦王》有感 作文我读了《史记》中《荆轲刺秦王》这个故事,故事十分感人,给我留下很深的印象。我赞赏荆轲的勇。荆轲是战国末期卫国人从小喜爱读书练得一身过...

    小考作文 日期:2018-09-12 09:35:02

  • 茶文化作文

    关于“茶文化”的作文中国人喜爱饮茶,而中国的茶文化更是有了上千年的历史 唐代的陆羽算是中国深究茶文化的第一人,并且著有世界上第一部与茶有关的著作——《茶经》 ...

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  • 茉莉花作文

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  • 茉莉花的作文

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    小考作文 日期:2018-09-12 09:28:47

  • 范文大全作文

    初中作文:十年前的我和十年后的我作文范文大全十年后的我十年后,在一座世界最高摩天大楼的第158层,有一间豪华而又气派的办公室 拥有这间办公室的企业家,资产千亿...

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