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太穷了看不到一点希望的名言

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第一篇:《绝对经典名言收集》

(一)一句瑞典格言说:“我们都老得太快,却聪明得太迟。”生命中,大部分的美好事物都是短暂易逝的,享受它们,品尝它们,善待你周围的每一个人,别把时间浪费在等待所有难题的“完满结局”上。珍惜现在,善待自己。

(二)【禅语堂】生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似醉,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。缘深缘浅,如此这般:无数的相遇,无数的别离,伤感良多,或许不舍,或许期待,或许无奈,终得悟,不如守拙以清心,淡然而浅笑。看花开花落、云卷云舒、缘来缘去。

(三)可以相信别人,但不可以指望别人;不要拒绝善意,不要停止微笑;错误可以犯,但不可以重复犯;批评一定要接受,辱侮绝对不能接受。该说的要说,该哑的要哑,是一种聪明;该干的要干,该退的要退,是一种睿智;该显的要显,该藏的要藏,是一种境界。

(四)如果你哭,你的对手就会笑。如果你笑,你的对手就会哭。人生就像愤怒的小鸟,每次你失败的时候,总有几只猪在笑。你要做的就是无视嘲笑的声音,给自己打气。自信地微笑,再自信地做好该做的事。勇敢一点,真的没什么大不了......

(五) 知足:平生修得随缘性,粗茶淡饭也知足; 安然:万事岂能尽人意,但求无愧吾自心; 时运:十年河东转河西,莫笑穷人穿破衣; 闲静:闲谈莫论人是非,静坐常思自已过; 随缘:缘由自我心中生,身无挂碍随缘安; 行善:地上种菜不长草,心中有善恶不生;

(六)做人须简单,不沉迷幻想,不茫然未来,走今天的路,过当下的生活;不慕繁华,不必雕琢,对人朴实,做事踏实,要懂得取舍,要学会付出;不负重心灵,不伪装精神,让脚步轻盈,让快乐常在;不贪功急进,不张扬自我,成功时低调,失败后洒脱。简单是我们人生的底色。

(七)以为蒙上眼睛,就可以看不见这个世界;以为捂住耳朵,就可以听不到所有烦恼;以为停下脚步,心就可以不再远行;以为我需要的爱情,只是一个拥抱。 最后才发现,爱一个人是贪心的,我要的不仅仅是一个拥抱,而是一颗只爱我的心。

(八)【为人尺度】1.可以相信别人,但不可以指望别人;2.不要拒绝善意,不要停止微笑;3.错误可以犯,但不可以重复犯;4.批评一定要接受,辱侮绝对不能接受。

5.该说的要说,该哑的要哑,是一种聪明;7.该干的要干,该退的要退,是一种睿智;

8.该显的要显,该藏的要藏,是一种境界。

(九)【真正的财富是一种思维方式】1.当你再没什么可失去时,就是你开始得到的时候;2.学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除;3.1%的人是吃小亏而占大便宜,99%的人占小便宜吃大亏,大多数成功都源于那1%;4.一个人成功的前提是他有能力改变自己;5.真正的财富是一种思维方式,而不是月收入的数字。

(十)有时候,这个世界很大很大,大到我们一辈子都没有机会遇见。有时候,这个世界又很小很小,小到一抬头就看见了你的笑脸。所以,在遇见时,请一定要感激;相爱时,请一定要珍惜;转身时,请一定要优雅;挥别时,请一定要微笑。

(十一)【下一秒的希望】人生就像一杯没有加糖的咖啡,喝起来是苦涩的,回味起来却有久久不会退去的余香;人生就是一场旅行,不在乎目的地,在乎的是沿途的风景以及看风景的心情;人生就是一条坎坷曲折的路,即使不断的跌倒,也一定要爬起来,坚持自己的梦想。记住,这一秒不放弃,下一秒就会有希望

(十二)【人生要五耐】1.耐冷:指世态炎凉。要忍得耐得,随遇而安;2.耐苦:苦有很多种。有安贫乐道的修养,应付种种苦难;3.耐噪:即浮躁。心静如水,保持一颗平常心,寻回心中净土;4.耐烦:人生难免陷入困惑。既要化解又要自我调整适,远离烦恼;5.耐忙:要有事可干。在人生中尽情享受忙碌的乐趣。

(十三)<哲语>1微笑和沉默是两个有效的武器:微笑能解决很多问题,沉默能避免许多问题。 2不要轻易把伤口揭开给别人看,因为别人看的是热闹,而痛的却是自己。 3成功的人不是赢在起点,而是赢在转折点。

(十四)《慧语分享》:1、黄昏之所以壮丽,在于它收集了整整一天的阳光。 2.每个人的生命过程都可以像一截木头,不同之处在于你是选择熊熊燃烧,还是慢慢腐朽。

3、千万不要把知识和智慧混淆,知识教你如何生存,智慧告诉你如何生活。 4、所谓年轻的心,就是总有一扇门敞开着,等待未来闯进„

(十五)"节俭,根据冯•施罗德的说法,是失业之源,理由是储蓄让金钱退出了流通。

(十六)【禅悟】当玻璃杯中装满牛奶,人们说:这是牛奶;当装满油时,人们又说:这是油!只有杯子空时,人们才看到杯子。同样,当我们心中装满学问、财富、权势、成就和偏见的时候,就不是自己了。往往拥有了一切,却不能拥有自己。

(十七)<做人>1、不能过盛,得意时勿凌人,处高时莫自居,喜怒勿形于色,成败内敛于胸;2、不能过怨,能甘于檐下,可远离尘世,得失皆身外,是非置脑后;3、不能过衰,清不避浊,浑能扬清,不弃为人原则,固守尊严底线;4、不能过浓,追逐甚者易伤,贪欲多者难久,淡看庭前花开落,笑视天际云卷舒。

(十八)【经典禅语】1、发现自己的错误,就是开悟;改正自己的错误,就是成就。发现了所有的错误,就是彻悟;改正了所有的错误,就是圆满。2、多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,方能学到别人的功德。3、世界上没有什么完美,想开了想通了,就是完美。

(十九)1、人们是看你做什么,不是听你说什么。 2、要求别人是很痛苦的,要求自己是很快乐的。 3、不敢生气的是懦夫,不去生气的才是智者。 4、对于人来说,问心无愧是最舒服的枕头。 5、嫉妒他人,表明他人的成功,被人嫉妒,表明自己成功。

(二十)人生三大遗憾:不会选择,不坚持选择,不断地选择;人生三不斗:不与君子斗名,不与小人斗利,不与天地斗巧;人生三修练:看得透想得开,拿得起放得下,立得正行得稳;人生三大陷阱:大意,轻信,贪婪;人生三大悲哀:遇良师不学,遇良友不交,遇良机不握。人生三大不争:不与领导争锋,不与言人:最不能忘记的,是在你最困难时拉你一把的人。 最不能结交的,是在你失败时藐视你的人。 最不能相信的,是在你成功时吹捧你的人。 最不能抛弃的,是和你同创业共患难的人。 最不能爱的,是不看重你人格的人。

(二十一)(南宋)朱熹《仁说》:“诚能体而存之,则众善之源,百行之本。” 善能体而存之,則众美之源,真诚之本;人志于文,必出于善,求于真,才会达于美;“人生无根蒂,飘如陌上尘。”

(二十二)絮语:学则不挑不拣,悟则用心用脑,做则随时随地,帮则无索无求,教则不厌其烦,改则面目全新。

(二十三)《独立宣言》人人皆"秉造物主之赐,而享有种种不可剥夺之权利,其中包括生命权、自由权以及追寻幸福之权。

(二十四)佛说,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。 因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲。

2011-11-5

(一)佛《菩萨戒经》云:“未曾于彼起微恨心,常具慈悲而用观察。” 不计较是道。人只有不计较得失、名利,才胸怀坦荡;不计较,无烦恼,无挂碍;不计较才有平常心,才能淡定如初;人间不是“事事如意”,而是不如意者多;只有忍得住,耐得下,才可忍辱精进,增上缘,续慧命。

(二)精彩语录》 6、一切问题,最终都是时间问题;一切烦恼,其实都是自寻烦恼。

7、若是无法成为一支铅笔,书写别人的快乐,那就尽力变成一块橡皮,抹去人们的悲伤。 8、你想过普通的生活,就会遇到普通的挫折;你想过最好的生活,就会遇上最强的挫折。

(三):《精彩语录》 1、我总把手表调快一分钟,因为我喜欢走在时间的前面。 2、别总把悲伤挂在嘴上,每个人都有自己的故事。 3、大道理人人都懂,小情绪难以自控。 4、生活将我们磨圆,就是为了让我们滚得更远。 5、与其祈求生活平淡点,还不如祈求自己强大点。

(四):【人生需要放下的八种心理】:1、放下压力。2、放下烦恼快乐其实很简单。3、放下自卑。4、放下懒惰奋斗改变命运。5、放下消极绝望向左,希望向右。6、放下抱怨与其抱怨,不如努力。7、放下犹豫立即行动,成功无限。8、放下狭隘心宽,天地就宽。

(五):【人生箴言】1、看透大事者超脱,看不透者执着;看透小事者豁达,看不透者计较。2、财以不蓄为富,官以不显为贵,名以不彰为誉,施以不报为惠。3、责人要含蓄,忌太尽;劝人要委婉,忌太直;警人要疑似,忌太真。4、人之谤我也,与其能辨,不如能容;人之侮我也,与其能防,不如能化。

(六):西晋)傅玄《傅子方梦ァ罚骸坝屑酥接匾哉澜弥撸酥揭病! 见人贪婪出规,必以正念劝导者,是好心救人。小过,纠之,改之,不误前程;见人之过,任之,纵之,酿成悲剧,懊悔已晚;苦口劝人,或“敲打敲打”痴迷者,看似给人不快,实助人祛病,乃大德之行。

(七):【人生十淡】淡名:有则珍惜,无不强求;淡利:金钱乃身外之物,适度就可;淡誉:公道自在人心;淡辱:荣辱常常与共;淡得:得不狂喜,心知怡然;淡失:塞翁失马焉知非福;淡饮:嗜酒伤身;淡食:脂肪多为百病之源;淡友:君子之交淡如水;淡定:心态决定命运。愿该浓的浓,该淡的淡……

(八):【人生需要放下的八种心理】:1、放下压力。2、放下烦恼快乐其实很简单。3、放下自卑。4、放下懒惰奋斗改变命运。5、放下消极绝望向左,希望向右。6、放下抱怨与其抱怨,不如努力。7、放下犹豫立即行动,成功无限。8、放下狭隘心宽,天地就宽。

(九):【交友之道】 以金相交,金耗则忘;以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯心相交,静行致远。

(十):人品以正直为贵,心地以善良为贵;情感以真挚为贵,性格以坚韧为贵;待人以诚恳为贵,处世以谦让为贵;学问以通达为贵,技艺以专精为贵;言语以简明为贵,行动以稳健为贵;衣饰以得体为贵,饮食以素淡为贵;养身以寡言为贵,治家以勤俭为贵;做人以信仰为贵,做事以尽心为贵…

(十一):【好女人品格】1、执著但不固执。2、随和但不随性。3、出色但不出格。4、低调但不低俗。5、痴情但不矫情。6、自信但不自我。7、诱人但不缠人。8、计算但不算计。

9、幽默但不油滑。10、潮流但不风流。11、忍耐但不隐忍。12、飘逸但不飘荡太穷了看不到一点希望的名言

(十二):《管理的三境界》: )一个人不敢做坏事,是因为怕老板,这家公司是人治; )一个人不能做坏事,是因为没机会,这家公司是法制; )一个人不愿做坏事,是因为想都没想,这家公司是心治. )人治是老板厉害;法制是机制厉害;心治则是文化厉害…

(十三):【励志语录】1.人生抉择,很多时候比努力更重要。2.所思所悟改变一生,不知不觉断送一生。3.如不识货,一时穷;如不识人,一世苦。4.人生分为三个阶段,比才华、比财力、最后比心态。5.想开了自然微笑,看破了肯定放下。6.聪明的人看得懂,精明的人

看得准,高明的人看得远

(十四):【心香一瓣】别人拥有的,你不必羡慕,只要努力,你也会拥有;自己拥有的,你不必炫耀,因为别人也在奋斗,也会拥有。多一点快乐,少一点烦恼,不论富或穷,地位高或低,知识浅或深。每天开心笑,累了就睡觉,醒了就微笑

(十五):【成功的秘诀】四个简短的词汇概括了成功的秘诀:a little bit more,多一点点! 比别人多一点努力、多一点自律、多一点决心、多一点反省、多一点学习、多一点实践、多一点疯狂,多一点点就能创造奇迹!

(十六):【人生禅言】1.人生如戏。在前台,看到的是演戏;在后台,看到的才是真戏。

2.一个人可以顿悟,但无法顿净。3.人生像理财,要有进有出;生活像弹琴,要不松不紧。

4.人人都有平常心,只是遇到不平常的时候,心就跟着不平常起来。5.你无法改变发生在你身上的事,但可以改变你对这些事的认知。

(十七)人最悲哀的,并不是昨天失去得太多,而是沉浸于昨天的悲哀中。 人最愚蠢的,并不是没有发现眼前的陷阱,而是第二次又掉了进去。 人最寂寞的,并不是想等的人还没有来,而是这个人已从心里走了出去。

(十八)1.人生最大的遗憾莫过于错误的坚持和轻易的放弃;2.使你疲劳的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙;3.排队时最大的欣慰不是前面的人越来越少,而是后面的人越来越多;4.过错是暂时的遗憾,错过却是长久的遗憾;5.还能冲动,说明你生活还有激情。

(十九):【让你瞬间清醒的八个问题】1.做人,为什么要过于执著? 2 .做人,干吗为难自己? 3.做人,先要相信自己。 4.做人,依靠自己! 5.做人,量力而行。 6.做人,记得反省自己。7 .做人,何妨放手一搏。 8.做人,要活在当下。

(二十):【人生四个真谛】1.不要和一个傻瓜争论,否则别人会搞不清谁是傻瓜2.生活就好像呼吸,为了“出气”和“争气”3.永远不要后退,退到最后是无路可退4.人生最美的是过程,最难得是相知,最苦的是等待,最幸福的是真爱,最后悔的是错过。

(二十一):【强大内心的4个心理暗示】1、无论做什么,记得是为自己而做,就毫无怨言。2、面对困境不要悲观厌世。3、人生没有绝对的公平,但是相对公平的。在一个天平秤上,你得到的越多,也必须比别人承受得更多。4、任何时候都不怕重头再来,每一个看似低的起点,都是通往更高峰的必经之路

第二篇:《自己整理的一点名言警句,希望对大家有用!》

自己整理的一点名言警句,希望对大家有用!

1、已所不欲 勿施于人太穷了看不到一点希望的名言

欲:想做的事;勿:不要;施:施加。自己不希望他人对待自己的言行,自已也不要以那种言行对待他人。

己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的东西,切勿强加给别人。孔子所强调的是,人应该宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现,而其积极表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀,待人处事之时切勿心胸狭窄,而应宽宏大量,宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物,硬推给他人,不仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外,还得关注他人的存在,人与人之间是平等的,切勿将己所不欲施于人。

2、兼听则明,偏信则暗

兼听:多方面听取不同意见。明:明辨是非。暗:糊涂,辨不清事实真相。

指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面:

判断。汉代王符《潜夫论•明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。是故人君通必兼听,则圣日广矣;庸说偏信,则愚日甚矣。”《资治通鉴》唐太宗贞观二年:“上问魏征曰:‘人主何为而明,何为而暗?’对曰:‘兼听则明,偏信则暗。’”

3、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也太穷了看不到一点希望的名言

故事出自“战国策”。战国时代,楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天对楚襄王说: “你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯;出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐,不管国家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了,很不高兴,生气骂道:“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?” 庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的,不敢故意说楚国有什么不幸,如果你一直宠信这个人,楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话,请允许我到赵国躲一躲,看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错,赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法;庄辛很诚恳地说:“我听说过,看见兔子牙想起猎犬,这还不晚;羊跑掉了才补羊圈,也还不迟。„„”

【释读】

这是一则很有意义的故事,只知道享乐,不知道如何做事,其结果必然是遭到悲惨的

失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语,便是根据上面约两句话而来的,表达处理事情发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不为迟的意思。例如一个事业家,因估计事情的发展犯了错误,轻举冒进,陷入失败的境地。但他并不气馁,耐心地将事情再想了一遍,从这次的错误中吸取教训,认为“亡羊补牢”,从头做起,还不算晚呢!

4、见义不为非勇也

「非其鬼而祭之,谄也。」礼记祭法说:「人死曰鬼。」非其鬼,是指非自己祖先,不当祭而祭之,是谄媚之举。郑注:「谄以求福。」祭自己的祖先,是为报答祖先的恩德。诚心祭之,自可获福。如礼记礼器篇记孔子曰:「祭则受福。」但祭非其鬼,则是违礼谄求,何能求得。因为他人祖先有其自己的子孙,不需外人祭祀,亦不会福荫外人。邢疏引春秋僖公十年左氏传:「神不歆非类,民不祀非族。」所以祭非其鬼,是谄媚求福。

「见义不为,无勇也。」孔安国注:「义者所宜为也,而不能为,是无勇也。」义作宜字讲,也可作应当解。遇见义所当为之事而不为,即是无勇。

或谓此章前后节所论之事不同,应分为两章。此说不可从。礼记曲礼:「临财毋苟得,临难毋苟免。」亦是不同之两事,而在一章。此章祭非其鬼,是为求福利而祭;见义不为,是因为无利可图。两事并非不相关联,与曲礼章法相同。

5、江山代有才人出,各领风骚数百年

变创新,而不要刻意模仿,跟在古人后面亦步亦趋。

风骚在古代实际上指的指两部书:诗经(因为诗经最好的篇章是《国风》,所以可以用风来代表《诗经》)和《离骚》。 到后来风骚变成了学问的代名词,“文人”也就可以称为“骚客”。如果某人喜欢卖弄学问的话,那么就说他“卖弄风骚”。 再到后来(大概是明清时)风骚竟由形容文人变成形容女人了,说一个女人水性杨花就说她“风骚”。某女子卖弄姿色也叫“卖弄风骚”。

风骚:

1.风指《诗经》中的《国风》,骚指屈原的《离骚》,后来泛称文学:唐宗宋祖,稍逊风骚

2.在文坛居于领袖地位或在某方面领先:独领风骚

3.指妇女举止轻佻:卖弄风骚 风韵指风致、情趣

6、金玉其外,败絮其中

外面像金像玉,里面却是破棉絮。比喻外表很华美,而里面却是一团糟。

明•刘基《卖柑者言》:“观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?”

杭州有个卖水果的人,很会贮藏柑子,经历一年也不腐烂。拿出它来,依然光泽鲜亮,玉石般的质地,黄金似的颜色。放到市场上,售价高出十倍,人们争相购买。我买了一个,把它剖开,像有股烟尘扑向口鼻,看它的里面,干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪,问他

说:“你出售给别人的柑子,是准备用它装在盛祭品的容器中,供奉神灵、招待宾客呢?还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢?干这骗人的勾当,太过分了啊!”

卖柑子的人笑着说:“我从事这种职业,已有好多年了。我靠它养活自

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