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迎新年诗词 迎新年古诗词,迎新年的诗词

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迎新年诗词(一)

乌梁苏小学“迎新年”古诗词诵读比赛活动方案

一、 活动目的

为了提高学生的表达能力,增加学生课外积累,营造学习语文、使用语文的积极性、自觉性和良好氛围,展现学生学习语文的新形象,几番学生学习语文的兴趣,迎接2009新年的到来的到来;立足帮助学生建立自信心和良好的精神面貌,同时结合语文教研组本学期教研活动的工作安排,五年级计划在2009~2010年度第一学期举行“迎新年”杯古诗文诵读比赛

二、主 题

在完成必背篇目的基础上,进行自选篇目的背诵。

三、比赛形式

团体表演

四、时 间

表演时间不得低于4分钟。

比赛时间:2009年12月10日(周四1:00 ~ 3:00)

五、地点:实验室

六、参赛对象

年级全体学生

七、组织形式

采取自荐和推荐结合的形式报名参加。

1、宣传

2、报名——有兴趣参加的同学到各班班长处报名。

3、参赛同学于12月10日下午12:50集中实验室室抽签决定出场序号。

八、奖励办法

1、团体奖:一等奖一组,二等奖二组,三等奖三组。

2、个人奖:一等奖三名,二等奖五名,三等奖七名。

九、组委会成员

1、组长:唐尊哲

成员:余联军 刘文军 王晓彬

2、评委成员: 唐尊哲 余联军 刘文军 王晓彬

3、计分员:宋志敏 王海涛。

4、会场布置:王晓彬

4)比赛流程:

(1)比赛由一部分组成:这考察了选手们的应变能力、合作能力和情感表达能力。

(2)评分标准:(满分50分)

表演内容:(40分)

3)必背篇目完成数量(15分)

4)附加篇目完成数量(15分)

5)能表达出诗词中所含情感。。(10分)

语言艺术:(10分)

6)发音标准,流利。(10分)

(3)评分规则:评委明确给出每部分评分(评分为整数),由工作人员进行最后加总,去掉最高分与最低分,取平均分为选手比赛成绩,按成绩排名分别获一、

二、三等奖。

王晓彬

2009年12月1日

迎新年诗词(二)

2010年诵古诗 迎新年联欢会

一、主持人宣布联欢会开始

二、活动过程

女:亲爱的同学们,大家好!

男:诵古诗 迎新年诗词演唱会现在开始!

女:五千年的悠久历史,孕育了底蕴生后的民族文化。

男:源远流长的古典诗文,是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

女:今天我们相聚一堂,就是为了传承千古文明。

男:读千古名诗。

女:做少年君子。

合:让我们一起走进中华经典诗文之海,去领略灿烂的五千年文明!

男:浩如烟海的古国文明,三字经是一本中华文化不可多得的入门之书。下面请欣赏三字经。 人之初,性本善。性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

养不教,父之过。教不严,师之惰。

子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。

为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

女:“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”,多么激动人心的战争场面,可惜,辛弃疾的心愿尚未实现,就已白发生。请欣赏《破阵子 为陈林甫赋壮词以记之》 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

男:自然、真切、传神的《咏鹅》是唐代诗人骆宾王七岁所作,语言清新欢快。请欣赏舞蹈《咏鹅》。 女:好友相聚,终究别离,多少留恋和不舍呀!依依惜别之情,尽在诗中一一言表。请欣赏送别诗。

芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。

别董大 【唐】高适

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君?

赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情!

《送孟浩然之广陵》【唐】李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

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《送杜少府之任蜀川》 王勃

城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,

儿女共沾巾。

男:“国家兴亡,匹夫有责”。在国家危难之际,诗人苍天一声吼,激励了多少英雄豪杰的爱国之心!请听岳

飞的《满江红》。

满江红 宋 岳飞

怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧河山,朝天阙。

女:新年将至,春的脚步近了。让我们踏着春的节拍,吟唱春的诗篇!

春晓 孟浩然

春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 夜来风雨声, 花落知多少。

《咏柳》【唐】贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

《惠崇春江晚景》【宋】苏轼

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

《泊船瓜洲》【宋】王安石

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又到江南岸,明月何时照我还?

《游园不值》【宋】叶绍翁

应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

《春游湖》 徐俯

双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开。 春风断桥人不度,小舟撑出柳荫来。

《春夜喜雨》【唐】 杜 甫

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。

野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

三、宣布结束

四、教师总结

迎新年诗词(三)

新年元旦古诗词欣赏

元旦

元旦,农历正月初一为元旦,为一年的第一天。元旦还有许多别名,如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等,现在则将元旦和新年大多给予公历的一年之首使用,而旧历的元旦则专门使用春节,或者大年初一等等区别之。元日,本意为吉日,从《东京赋》以来相沿以正月初一为元日。《乐府诗集》十四,南朝梁萧子云《介雅》三首之三:“四气新元旦,万寿初今朝。”宋人吴自牧《梦梁录》一正月:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”汉代以来,每逢元旦,都要举行元会,朝廷举行群臣百官以

及外国使节朝会祝贺的礼仪。汉代张衡《东京赋》:“于是孟元春日,群后旁戾”,“言诸侯正月一日从四方而至。”(薛综注),唐宋因袭此风尚。唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》:“献岁视元朔,万方咸在庭”,是从接受朝拜的皇帝的视角记载元朔之日万方在庭的场景;盛唐中唐之际的诗人卢纶等人,则是从朝拜者士大夫的角度记载百官朝贺的盛况:“万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环”(《元日早朝呈故省诸公》),“鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒 ”(《元日朝回中夜书情寄南宫二故人》), “天颜入曙千官拜,元日迎春万物知”,“寿酒年年太液池”(杨巨源《元日观朝》),“丹凤楼前歌九奏,金鸡竿下鼓千声”(《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首·其一》),许浑:“千官共削奸臣计,万国初衔圣主恩。”(《正元》一作元日,一作元正)这些诗句,为我们描绘了百官于元旦早朝庆贺新年的场景:从万戟森森的御前警卫中趋步前行,文武百官依照官阶品位依次行礼称贺,然后,在鼓乐歌舞中举行酒会。

宋代同样如此,宋人孟元老《东京梦华录》记载:“正旦大朝会,„„诸国使人入贺殿庭。列法驾仪仗,„„各执方物入献。”在民间,则是“鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠,以次拜贺。进椒柏酒,饮桃汤,进屠苏酒,„„”(宗懔《荆楚岁时记》)“结彩棚,铺陈冠梳,珠翠、头面、衣着„„之类,间列舞场歌馆,车马交驰向晚,贵家妇女,纵赏观赌„„小民虽贫者,亦须新洁衣裳,把酒相酬尔。”(《东京梦华录》)唐人杜甫的“飘零还柏酒,衰病只藜床”(《元日示宗武》),和宋人秦观的“正是人间佳节,开尽小梅春气透。花烛家家罗列,来往绮罗,喧阗箫鼓,达旦何曾歇”(《念奴娇》),都对这种风俗场景有所记载。

当然,新年之际,那些罪臣流贬者,便也格外伤心,如初唐武则天时代的政治斗争

牺牲品宋之问晚年流放,有《新年作》:“乡心新岁切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似长沙傅,从今又几年。”“岭猿同旦暮,江柳共风烟”,可谓在初唐时期难得的好句,没有流放贬谪的切身体验,是写不出来的,但以贾谊贬为长沙傅自比,却是没有人能够认同的,倒是与贾谊同样死在贬谪之地,倒是成为宋之问的谶语。不同的是,贾谊郁郁而死,为天下人所痛哭;而宋之问则是为睿宗皇帝赐死于贬谪之所钦州,为天下人所不齿。

元旦诗一般容易流于场面应酬,但也有优秀者。王安石《元日》(龙书本作《除日》)可以视为其中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案,写出唐宋时代除岁迎新的景况,而且表达了自我的哲学观念:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”说在爆竹声中送走了一年,在送暖的春风中,阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒,是用屠苏草浸泡的酒,当时民俗,在正月初一时,家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒,唐人卢仝《除夜》诗说:“殷勤惜此夜,此夜在逡巡。烛尽年还别,鸡鸣老更新。„„明日持杯处,谁为最后人”;宋人苏辙《除日》诗说:“年年最后饮屠苏,不觉年来七十余”,两诗都提及长者最后饮酒的风俗。饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏,也名“屠酥”“酴酥”,古代元日饮酒屠苏的风俗,之所以在元日饮屠苏酒,是因为一个传说,或说是一个故事:“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中,每岁除夜遗闾里一药贴,令囊浸井中,至元日取水,置于酒樽,合家饮之,不病瘟疫。今人得其方而不知姓名,但曰屠苏而已。”(唐韩谔《岁华纪丽·元日》:“进屠苏”注)王安石诗中的后两句说,在守夜中,千家万户迎来了曈曈红日,然后,用新的桃符来换去旧符。桃符,又涉及另外一个风俗:相传东海度朔山有大桃树,其下有神荼、郁垒二神,能食百鬼。因此,才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风

俗。《荆楚岁时记》:“正月一日,帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语,其后改书于纸,演变成为后来的春联。陆游有诗:“半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符”(《除夜雪》),正是这种风俗的生动记载。 当然,作为大政治家、哲学家的王安石,其写作此诗的目的,并不是单纯地记录宋代的春节民俗,而是表达了他除旧革新的政治理想。从王安石其他优秀诗作来看,传达那种变化之美,革新之美,以及那种不为世人理解的孤独之美,也确乎是其主要的诗意表达,如“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升”(《登飞来峰》)的对于日升的礼赞,“春风又绿江南岸”中“绿”的动感和春天的欢呼,“春色恼人眠不得,月移花影上阑干”(《夜直》)中的那种静态美中的动态,以及“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行”(《商鞅》)的对于商鞅政治变革的赞美等,无不如是。(木斋撰 摘自《中华读书报》)

元会 魏·曹植

初岁元祚,吉日维良。乃为嘉会,宴此高堂。

衣裳鲜洁,黼黻元黄。珍膳杂还,充溢圆方。

俯视文轩,仰瞻华梁。愿保兹善,千载为常。

欢笑尽娱,乐哉未央。皇室荣贵,寿考无疆。

介雅(其三) 南朝梁·萧子云

四气新元旦,万寿初今朝。

趋拜齐衮玉,钟石变箫韶。

日升等皇运,洪基邈且遥。

新年作 唐·宋之问

乡心新岁切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。 岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似长沙傅,从今又几年。

田家元日 唐·孟浩然

昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强壮,无禄尚忧农。 桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。

元日示宗武 唐·杜甫

汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。 飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。 赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。

新年作 唐·刘长卿

乡心新岁切,天畔独潸然。

老至居人下,春归在客先。

岭猿同旦暮,江柳共风烟。

已似长沙傅,从今又几年。

律转鸿钧佳气同,肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去,春在千门万户中。

庾楼新岁 唐·白居易

迎新年诗词(四)

【唐】白居易

病眼少眠非守岁,老心多感又临春。

火销灯尽天明后,便是平头六十人。

除夜

【唐】白居易

薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。

老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是

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