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倦读经诗句

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第一篇:《诵经典诗文》

诵经典诗文 促素质养成

——经典诵读 校本研究案例

[摘要] 中华民族历史悠久,文化经典灿若星河。利用经典诗文这份宝贵的精神财富,开展诵读经典诗文活动,让学生从小就吸收经典的文化知识,不但能够陶冶情操,促进良好行为习惯的养成和道德修养的提高,而且有利于培养理解能力和语言表达能力,扩大知识面,有助于形成良好的读书学习习惯。

[关键词]经典诵读 素质养成 教学案例

[案例一] 《过故人庄》

课前,我问学生平时读诗的情况,同学们都说先由老师引导串讲,然后归纳出诗句的意思,最后背诵全诗(包括诗句的意思)。针对这种情况,我对大家说:“今天,我们用另一种方式读诗,请先按阅读提示的要求预习课文。”

课是从关于“把酒”的说法开始的,同学们兴致很高。我提了五个问题:

(1)谁“把酒”?

(2)为什么“把酒”?

(3)怎样“把酒”?

(4)在怎样的环境中“把酒”?

(5)今后还“把酒”吗?

我说谁想到了答案就写到黑板上去。顿时,教室里叽叽喳喳,七嘴八舌,不过三五分钟,答案挤了满满一黑板。我很欣慰。我并没有对这些答案加以肯定,我说还是读读看。于是一种悠长的拖腔调响起来,我要求学生先听我范读,然后自己试读,注意节奏。一试,果然拖腔中融入了节奏感。

“闭目听诵”是这堂课的高潮。之前,我作了点拨和提示:读诗,要在有节奏的诵读中充分发挥想像力,在头脑中再现诗里描绘的情景,体会诗人融入的感情。这是一个什么样的“故人庄”?什么树,场上有什么„„全凭听读时想像出来。在轻音乐 - 1 -

伴随下,我感情投入地慢速吟诵着,同学们闭目聆听,陶醉在恬静秀美的“故人庄”里。我读完后,一双双大眼睛互相看着,闪着晶莹的光。我说大家也自我感受一下吧,同学们就读起来,首发音是杂乱的,从第二句起就变成了齐诵,节奏和韵味真令人叫绝。

我即兴说:“我们来画‘故人庄’的速写吧。”话音一落,大家迅速动手,不少人寥寥几笔就勾勒出来了。我随手拿几幅展出,掌声四起。最后,我说:“大家的板书说这首诗表现了孟浩然闲适恬静之情,这跟劳动者的田园情趣相不相同呢?”学生一听完就站起来说:“不相同,孟浩然不劳动„„”学生的回答虽然不够全面和准备,但作为小学生能有这样的欣赏水平,这已经很不简单了。我用赞赏的眼光望望大家,说:“这节课我们基本掌握了诵读诗歌的方法,在教师的指导下反复诵读,通过闭目听诵展开想像,体会诗中表达的感情。希望大家今后像这样去品读诗歌。最后,让我们试背全诗。”

这堂语文课就在学生的背诵声中结束了。

[案例二] 《泊 秦 淮》

 (多媒体播放古筝曲《渔舟唱晚》;展示教学目标:了解诗意,体会诗情,背

诵诗篇;品味诗歌精美的语言。)

 师:同学们一定都听说过“杜牧”,小学时还读过他的诗,是哪一首? 生:《山行》。(齐背诵)

师:杜牧写景抒情的小诗,写得清丽生动。他还有不少借古讽今的咏史之作,艺术成就也非常高。今天我们学习的《泊秦淮》就是其中的名篇。请大家先听一遍名家朗读,注意听清语气、节奏。(多媒体播放名家朗读)

 师:让我们再来了解一下杜牧,请一位同学朗读杜牧简介。 生:(读)杜牧,字牧之,晚唐著名诗人。工诗赋及古文,以诗的成就为最高。

七绝尤为有名,画面优美,语言精炼,情思含蓄,使人玩味不尽。世称“小杜”。著有《樊川文集》二十卷。

 师:请大家把这首诗齐读一遍。要注意朗读的基本要求:一读准字音,二把握

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节奏,三突出重音,四读出感情。一二!

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 师:第一点读准字音同学们都做到了。再来看第二点把握节奏,七言诗怎么划

分音节?

倦读经诗句

 生:二二三或二二二一。 师:正确。第三点突出重音,这首诗哪些字需要重读?可以读出声来体会。 生:(七嘴八舌后达成一致)笼、近、不知、犹。 师:第一句中的两个“笼”字有什么表现效果? 生:给人一种朦胧、迷茫、空幻、冷漠的感受。 师:说得太好了!第四点读出感情,应该根据诗歌内容处理好语调的平降升调。

比如“商女不知亡国恨”,“商女”读得平缓,“不知”开始上升,“亡国恨”达到顶点,尤其以“恨”为甚。商女不知亡国恨!(全身心投入地朗读,伴之以手势。生反复读,其间师多次示范)

 师:很好。有时某个字的读音要有所拖延,比如“隔江犹唱《后庭花》”,“唱”

字应该略为延缓,造成一种回味感,“后庭花”要一字一顿。(师声情并茂地示范朗读,生齐读)

 师:读得很投入。再请问“《后庭花》”怎么解释?

生:(读)乐曲名,“玉树后庭花”的简称。史载南朝陈后主溺于声色,作此曲与嫔妃们寻欢作乐,终至亡国。故后世以此曲为亡国之音。

 师:最后两句作者是斥责歌女吗? (生回答,大意是:字面上是批评商女,其实意蕴非常丰富。(1)感叹南朝

灭亡,斥责陈后主君臣因轻浮萎靡而招致灭亡;(2)揭露座中那些欣赏亡国

之音的达官显贵,谴责他们沉湎于声色,腐化堕落;(3)让人们从亡国故事

联想到即将重蹈覆辙的晚唐王朝的命运。“犹唱”二字,微妙而自然地把历史、现实和想像中的未来串成一线,意味深长。)

 师:这首诗表达了作者怎样的情感? 生:表达了作者忧国忧民的情感。 师:对。读的时候好比你就是杜牧,是一个比较清醒的封建时代知识分子,对

国事忧心忡忡。给你们一分钟时间自由朗读并背诵,看谁读得好背得好。

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 (生大声朗读,气氛热烈) 师:时间到。让我们来举行一个朗读竞赛。(几名学生不看书朗诵,决出最佳

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者,报以热烈掌声)

 师“同学们读得相当不错,已经完全进入角色,理解了诗人的感情。想不想再

听一遍名家朗读?

 生:想!

(重播名家朗读)

一、成就及问题分析

(一)教学成就。通过以上两个经典诗文诵读教学案例,我们可以发现,通过诵读经典,实现了师生双赢的良好效果。一是通过激趣,学生乐读经典。孩子小时侯诵读经典的态度取决于老师和家长,而在学校则需要老师的引导。老师引导孩子读经的方法很重要,能否打开孩子读经的乐趣之门,是读经成效的关键。在与孩子同读经典的日子里,我的感触是,师生同读同背,双方都会有很大的成功感。每当我和孩子一起背诵学过的经典时,孩子都会越背越起劲儿。孩子一旦熟读成诵,背诵经典对于他们就是一种享受、一种乐趣。同时,要提倡中和之声。孩子在诵读时候的声音及发音的方法,老师要注意正确引导。孩子在诵读前,首先要做到静心、专注,在诵读时,要用一种平缓的声音去读,自己读给自己听。正身静心与中和之声结合后,我们能感觉到孩子能轻松诵读整节课,效率也提高了。二是教师受益,实现教学相长。“教学相长”做教师都有体会,可是能真正“相长”的就是诵读经典的师生了。那是因为师生同读经典,教师也受益快乐。教师能静心去读。与孩子一起读经典,对老师是学习的好时机。平时也许是一些杂事让我们静不下来诵读经典,而在课堂上引导孩子沉下心来之时,老师自然要先沉下心来。当我们真正的放下心中的一切杂念,静下心来与孩子一起诵读圣贤之书时,自然能体会到身心愉悦的感觉。教师能放松去读。孩子那琅琅的读书声,会引领我们放开去读,让我们置身在书声的海洋之中,你怎能不随着孩子泛起书声的浪花呢?在这种放松情况下的诵读,会让我们更快的熟读成诵,并且对我们的身体也很有益处。教师能系统读经。从孩子加入读经起,都会一本一本的诵读经典,如果按现实的诵读进度来算, 孩子入学二至三年即可诵读完四书,在反复 - 4 -

复习时,大部分孩子能达到熟练背诵的程度。如果老师跟着孩子同读,那么在二至三年教完孩子时,老师同样能达到基本背诵的程度。如果老师跟着孩子共度小学阶段的话,就能与孩子一起系统诵读经典了,教师受益可想而知。

(二)经典诵读教学中存的一些问题

虽然诵读经典教学取得了一定成效,但笔者同时也发现,目前的诵读经典教学仍存一些问题。

1、诵读质量普遍不高。自推出小学生诵读经典教学以来,优秀古诗文诵读开始受到青睐。入学前的孩子能背诵一些经典诗文已是寻常之事。只是孩子背诗文的引领者文化水平参差不齐,导致诵读的质量大打折扣,经典诗文诵读的准确性不高。“皮之不存,毛将焉附?”当五年级学生面对经典诗文滔滔不绝时,我曾兴奋过。而当他们把“夜来风雨声”读成“月来风雨声”,把“霜叶红于二月花”读成“桑叶红于二月花”,把“不及汪伦送我情”读成“不仅汪伦送我情”时,不禁令人担忧。诵读经典诗文时“语音错态百出,语感模糊一片”,成了新时期经典诗文学习的“瓶颈”。那小和尚念经时的“第一印象”实在是根深蒂固,难以磨灭。“差之毫厘,谬以千里”,如果在教学时教师没有及时发现,及时引导,对学生以后的学习、运用不知会产生多么大的负面影响。可见,根据学情以学定教,关注诗文诵读的质量才能突破一些人为的乃至本质的难点。

2、片面追求数量现象仍在。在“大量阅读经典”的倡导下,教师、家长为了不让孩子输在起跑线上,为了抓住所谓的记忆黄金期,忽视学生的认知水平和心理特点,一味地把大量的经典诗文塞给学生,背诗成了学生生活中的必修课。小小年纪就去接纳一些连成人都难以理解的东西,导致一些孩子对背诵诗词失去了兴趣,为背而背,苦不堪言。对这种片面追求数量的做法我们不免感慨:孩子不是被动接受的容器。我们应该在激发学生兴趣的前提下,有选择地引导学生诵读。倦读经诗句

3、传统教学模式亟需创新。传统的经典诗文教学,在不知不觉中走着模式化的道路。“倾盆大雨式的题解,填鸭注入式的串讲,囫囵吞枣式的翻译。”一切似乎是那么的不假思索、合情合理。本来意蕴悠远、营养丰富的古诗大餐被教师们翻译成一碟索然无味的小菜,这不能不让人深深叹息。对于小学生来说,由于时代的隔阂和古今 - 5 -

第二篇:《“朝读经典”七年级诵读诗篇(共30篇)》

“朝读经典”七年级诵读诗篇(共30篇)倦读经诗句

1短歌行 曹操

对洒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。明月星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

【译文】面对美酒当高歌,人生短暂能几何?生命流逝似朝露,荒废时日实在多!慷慨悲歌歌一曲,心中忧愁对谁说。愁肠百结何和以解,只有美酒可开怀。莘莘学子青青衣,恢悠悠思慕在心中。盼望你们来相助,徘徊沉吟到如今。鹿鸣声声食野草,我弹琴瑟待嘉宾。明月高高如何攀。月明星稀乌南飞,绕树三圈栖何枝?

2杂诗七首●其一 曹植

高台多悲风,朝日照北林。之子在万里,江湖迥且深。方向安可极,离思故难任!

孤雁飞南游,过庭长哀吟。翘思幕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤找心。

【译文】高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。这舟船哪能顺利到达?实难安臵我怀念的心。掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。抬头望着孤雁,我在想――托你带个信给远地的人。孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。

孟浩然

山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。

欲取鸣琴弾,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。

【译文】夕阳忽然间落下了西山,东边池角明月渐渐东上。披散头发今夕恰好乘凉,开窗闲卧多么清静舒畅。清风徐徐送来荷花幽香,竹叶轻轻滴下露珠清响。心想取来鸣琴轻弹一曲,只恨眼前没有知音欣赏。感此良宵不免怀念故友,只能在夜半里梦想一场。

杜甫

戈鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。

【译文】戊楼响过更鼓,路上断了行人形影,秋天的边境,传未孤雁悲切的鸣声.今日正是白露,忽然想起远方兄弟,望月怀思,觉得故乡月儿更圆更明。可怜有兄弟,却各自东西海角天涯,有家若无,是死是生我何处去打听?平时寄去书信,常常总是无法到达,更何况烽火连天,叛乱还没有治平,

5_邯郸冬至夜思家 白居易

邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说著远行人。

【译文】我居住在邯郸客店(客栈)的时候,正好是农历冬至。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个“远行人”。

白居易

花时同醉破春愁,醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去,计程今日到梁州。

【译文】花开时我们一同醉酒以销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。

白居易

一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。

【译文】一道余辉铺在江面上,在阳光的照射下,波光粼粼,金光闪闪。江水一半呈现出深深的碧绿,一半呈现出殷红。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜,滴滴清露就像粒粒珍珠一般、一弯新月仿佛是一张精致的弓。

杜甫

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 二颐频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。’

【译文】何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂”在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶呈现自然的春色,树上的黄鹂隔技空对婉啭鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中,长使历代英雄们对此涕泪满裳!

陆游

早岁邽知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大敌关。 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

【译文】年轻时哪里知道世事艰难,北望被金人侵占的中原气概有如高山。赞赏刘镝等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口,吴璘等也曾骑着技甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。我白白地自认为是边防上的长城,对镜照看衰老的头发早已花白。《出师表》这篇文章真是举世闻名,千载以来谁能与诸葛亮差不多?

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸( )乃一声山水绿。

回看天际下中流,岩上无心云相逐。

【译文】傍晚,渔翁把船停泊在西山下息宿;拂晓,他没起湘江清水又燃起楚竹。

烟销云散旭日初升,不见他的人影;听得,乃一声橹响,忽见山青水绿。回身一看,他已驾舟行至天际中流;山岩顶上,只有无心白云相互追逐。

杨万里

梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。

【译文】梅子味道很酸,吃过之后,辛酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。

朱熹

在行。

【译文】昨夜春水上涨,蒙冲巨舰在激流中如羽毛般轻快航行。往常费尽力气不能推动的大船,此刻却能在江流中航行自如。寓意是读书须积累,当积累到融会贯通的地步,自然就能达到运用自如的境界。

唐寅

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。 酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬卜马前,但愿老死花酒间。车尘岛足贵者趣,酒盏花柱贫行缘。 若将富贵比贫贱,一在平地一在天。若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。 世人笑我忒疯癫,我笑世人看不穿。记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。

【译文】桃花坞里有座桃花庵,桃花庵里有个桃花仙,桃花仙人种着很多桃树,他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间,酒醉的时候在花下睡觉,半醒半醉之间一天又一天,花开花落之间一年又一年。(我)只想老死在桃花和美酒之间,不愿意在(达官显贵们的)车马前鞠躬行礼、阿谀奉承,车水马龙是贵族们的志趣,酒杯花枝才是像我这种贫穷者的缘分和爱好啊。如果将我的贫贱和别人的贫穷来比较,一个在天一个在地;如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较,他们得到了纵意驰骋,我却得到了闲情乐趣。别的人笑话我很疯癫,我却笑别的人看不穿世事,君不见邢些豪杰之士虽然也曾一时的辉煌,如今却墓冢不存,只能被当作耕种的田地。

李贺

寻章摘句老雕虫,晓月当令挂玉弓.不见年年辽海上,文章何处哭秋风。

【译文】在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出象宋玉邢样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?

梁启超

使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌( )亡可翘足而待也。故今日之责任,不在他人,而全在少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼( )试翼,风尘吸张。奇花初胎,( )皇皇;干将妇硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄,纵有千古,横有八荒,前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆。

【译文】要想谈论国家的老少,让我先把人的老少来说说。老年人经常思念过去的事,少年人时常想到将来的前途。只因为想念过去,所以产生留恋心;只因为思慕将来,所以产生希望心。正因为留恋过去,所以思想保守;正因为希望强烈,所以积极进取. 正因为思想保守,所以老是照旧;正因为进取,所以日图更新。只因为思念已经过去的日子,每件事都是他所经历过的,所以只知道按旧例办;只因为想着将来,每件事部及他所没有经历过的,所以经常敢于打破常规定格。老年人经常多忧多虑,少年人时常喜欢行乐。正因为多忧,所以灰心;正因为行乐,所以盛气。又正因为灰心所以胆怯懦弱;正因为盛气,所以有豪情壮举的表现。正因为胆怯懦弱,所以生活周过上过;正因为有豪情壮志,所以敢于冒险。正因为苟且偷生,所以能磨灭世界;正因为敢于冒险、所以能够创造世界。老年人时常厌弃做事,少年人经常喜欢干事。正因为讨厌做事,所以时常觉得一切事无法可办的;正因为少年人喜欢干事,所以时常觉得一切事没有不可做的。老年人好像夕阳晚照,少年人好像早晨的太阳。老年人好像老病瘦弱的牛,少年人好像还在吃奶的小虎。这些就是老年跟少年性格不同的大略情况。梁启超说,人本来就有这样情况,而国家也应该是这样的。

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