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中国犬儒主义代表人物,关于当代中国知识分子犬儒化的反思与矫正

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当代中国最大的实际是|关于当代中国知识分子犬儒化的反思与矫正

[摘 要] 知识分子是社会的良知,他们本该以深厚的学养和勇敢的担当积极关注社会公共生活。可是,进入新世纪以来,伴随着大众文化的流行和消费主义的盛行,中国知识分子走向了犬儒化。时代对知识分子提出了新要求,作为一名现代的知识分子,在多元文化时代要坚守自己的价值立场,同时以自己的专业知识背景积极介入社会公共生活,对社会现实保持一种怀疑和批判的态度。 中国论文网 https://www.xzbu.com/6/view-5154461.htm  [关键词] 知识分子;犬儒化
  [abstract] Intellectuals are the conscience of society, they ought to profound knowledge and courage to play an active interest in social and public life. However, entering the new century , along with the popular mass culture and consumerism prevalent , Chinese intellectuals toward the cynicism of . Era intellectuals put forward new requirements , as a modern intellectuals , in a multicultural era to stick to their own value positions , while their professional background and actively involved in public life, to maintain a social reality suspicion and criticism attitude.
  [Keywords] intellectuals;Cynics of
  【中图分类号】 G649 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244(2014)03-218-2
  进入21世纪以来,中国在经济社会各个方面均取得了骄人的成就。与此同时,中国社会也存在着人文精神失落、社会主流价值缺失、虚无主义泛滥等问题。其中,知识分子的犬儒化是值得我们关注的一个问题。作为一个舶来品,“知识分子”概念源于俄国和法国。
  从“知识分子”这一概念产生的两个源头来看,知识分子群体不仅指有知识、受过专业训练的人,而且这个群体还应“具有强烈的社会参与意识,对社会持怀疑和批判态度,时刻保持着一种清醒和警觉的状态”。
  上个世纪90年代以来,由于环境的压力和自愿的选择,一些学者逐渐放弃了自己的价值立场,退守书斋,把关注的重点由启蒙大众转移到纯学术问题上来,选择在政治方向正确的情况下研究被细分的专业领域,在思想上紧跟潮流以求明哲保身,而不再关注人类的整体命运和未来,知识分子的人文精神逐渐丧失。
  一、当代中国知识分子犬儒化的成因分析
  (一)知识分子人格犬儒化。知识分子犬儒化存在多方面的原因,从知识分子群体内部而言,主要是知识分子人格犬儒化、主动选择了自身的矮化和降格,“知识分子自身道德信仰、精神人格发生了危机,精神价值取向走向了世俗”。由于信仰缺失、道德观念淡化,知识分子失去了精神导向,“当代中国知识分子逐渐放弃对道德理想的追求,对终极关怀的探寻,而向大众化和世俗化的方向上发展”。一方面,他们以玩世不恭、愤世嫉俗的态度来面对社会现实,反对官方意识,以游戏的方式改编传统经典。另一方面,在市场经济和享乐主义的冲击之下,部分知识分子积极向世俗化靠拢,为了追求世俗利益而丧失对广泛的社会公共生活的关怀,放弃了对人类命运和终极价值的探寻和追问。
  (二)消费主义。改革开放以来,由于社会大众政治意识的淡化,传统的政治意识形态失去了社会整合功能。在以经济建设为中心的理念引导之下,消费主义文化迅速兴起,成为了传统意识形态淡出的补充。消费主义追求过度占有和消费,实质上表现了个体人生意义的空虚和欲望的膨胀。作为一种价值观念和生活方式的消费主义契合了中国的思想状况,填补了国民的心理需要,赢得了社会大众的普遍欢迎。人们不再追问宏大的理想,抛弃严肃的思考,投身于消费世界。消费主义通过充裕的商品供给和多样化的服务制造了一种丰盛、平等和自由的假象,大众在商品符号的占有过程中获得短暂的价值和意义。在消费主义意识形态的控制下,知识分子丧失对社会的理解力和批判力,失去了对现实和未来的思考。更为严重的是,知识分子信仰缺失,道德信念虚无的灵魂被迅速占领,内心逐渐被各种欲望所填充,很容易受到物质和权力的诱惑。
  二、走出知识分子犬儒化困境的策略
  (一)坚守知识分子的价值立场。作为社会的良心,知识分子必须坚守自身的公共性立场。而要坚持公共性立场的前提是知识分子自身的人格独立。在一个价值虚无的时代,知识分子要树立坚定而高远的人生追求,坚持清醒和独立的思考,重塑自己的精神人格。同时,面对碎片化的语境和被边缘化的局面,知识分子要洁身自好,不能为了自身的利益而降低自己的追求和格调,向世俗化靠拢。此外,知识分子应该对公共生活保持密切的关注,积极承担起自身的社会责任,勇敢追求社会理想的实现。知识分子必须以自己的实际行动获得公众的认可,从而实现对公众的价值引导。
  身处文化多元的世界,知识分子要具备明确的文化价值立场。面对各种文化的相互渗透和融合,知识分子对此应该采取宽容和亲善的态度,用行动弥合精英文化和大众文化之间的鸿沟,以人文精神观照大众文化的发展,提升大众文化的内涵和价值,同时也要对消费主义文化的盛行抱持一种理性和审慎的态度。
  (二)以专业介入公共生活。在价值中立概念的发明者马克斯.韦伯看来,学术和政治应该遵循不同的价值标准。学术应该以价值中立为目标;价值判断属于政治领域。而我国目前的学术话语需要知识分子拥有价值立场和价值判断,因此,知识分子仍然应该把价值中立作为追寻的目标,同时在这一过程中不能放弃价值判断,我们需要知识分子的学问与思想的完美融合。知识分子应该既是一种知性的存在,也是一种德性的存在。这对知识分子提出了要求:他们即需要潜心研究专业知识,也需要承担起知识分子对社会的责任和使命。即作为知识分子应该“铁肩担道义,妙手著文章”。知识分子通过学习和研究来建构自身的专业学术知识,而通过参与公共生活以专业的视角批判社会现象,从而构建起新时代的知识分子形象。
  (三)保持批判的立场。许多西方学者均认为“批判性”是知识分子赖以存在的本质。在鲍德里亚看来,“知识分子最大的贡献就是保持异议。”乔姆斯基认为“知识分子扮演的应该是质疑而不是顾问的角色。”知识分子作为“自由漂浮的人”,要坚持独立自由的精神,对社会的发展时刻保持一种清醒的态度,“理性的分析社会现实,否定社会的丑恶与积弊,反思社会价值的保守和无知,以冷静的思考去形成自己的观点”,同时向公众揭露事实真相,引导公众的社会价值观。知识分子要“公正地看待社会现状,合理地评判现有的价值观念,真正做到对人自身的终极关怀”,对大众文化和消费主义文化盛行的时代加以冷静的思考和理性的批判,审视大众文化产品的思想价值和审美价值,为大众文化的发展提供批判和价值尺度的参照。
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  作者简介:李欣宇(1988-),女,汉族,四川南充人,西华师范大学教育学院硕士研究生,研究方向:德育原理。

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