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如果问人为什么不读书

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第一篇:《人为什么要读书》

人为什么要读书

人究竟为什么读书?读书对人到底有什么作用?这个问题仁者见仁,智者见智。比如有人就说:读书可以养气。理由是曹丕说过“文以气为主”,韩愈也说过“气盛宜言”,这正是强调气的作用。因为读书少的人气量就小,很容易就做书的奴隶而渐渐被书所左右,养的就是邪气、戾气、迂腐之气。但读书多且“博学之”的人,就会善于“审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的养豪气和灵气,也就是孟子所言的浩然之气。所以在读书时,要吸取精华,剔除糟粕,读天下好书,养人间正气。

读什么样的书养什么样的气,古今中外赞美读书的名人名言,多得不可胜数。浙江清末进士张元济先生有一句简单朴素的话:“天下第一好事,还是读书。”天下第一!可见他对读书重要性的认识。《朱柏庐治家格言》也说:“子孙虽愚,经书不可不读。” 季羡林先生照样亮出过自己的观点:“天下第一好事,还是读书”。而且他也说过:“如果读书也能算是一个嗜好的话,我的唯一嗜好就是读书。人必须读书,才能继承和发扬先人的智慧。人类之所以能进步,靠的就是能读书又写书的本领。”同时他还在讨论人生的意义与价值时说:“根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时,手里攥满了钞票,白天两顿美食城,晚上一趟卡拉OK。玩一点小权术,耍一点小聪明,甚至恣睢骄横,飞

扬跋扈,昏昏沉沉。等钻进骨灰盒,也不明白自己为什么活过一生。”至于读书为什么是一件好事,季老先生也有解答:“书籍是贮存人类代代相传的智慧宝库,后一代的人必须读书才能继承和发扬前人的智慧,读书是事关人类智慧传承的大事。”所以,对于需要满足社会要求的学术界人士来说,就必须记住季老先生的谆谆教诲去好好读书。

为什么要多读书?鲁迅先生也有着独到的见解。他在《读书杂谈》中说:“可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏看看文学书;学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的究竟是怎么一回事。”其实这段话,今天仍然在任何领域都其有极强的针对性,佛教界也不例外。

对于不读书、读死书或只读一类书,鲁迅先生也有自己的观点。他在《读几本书》中说:“读死书会变成书呆子,甚至于成为书厨,早就有人反对过了。时光不绝的进行,反读书的思潮也愈加彻底,于是有人来反对读任何一种书。”同时他也说:“读死书是害己,一开口就害人。但不读书也并不见得好,至少比如要批评托尔斯泰,则他的作品是必得看几本的。”

对于书中各种类型的思想观点,鲁迅先生的方法就多看书并行提倡使用辨证法。他在《随便翻翻》中说:“治法是多翻,翻来翻去,一多翻,就有比较,比较是医治受骗的好方子。”又打比方说:“随便翻翻就是用各种别的矿石来比较,没有用真的金矿比

得明白、简单。我看现在的青年常在问人该读什么书?就是要看一看真金,免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金,也就真的识得了硫化铜,一举两得了。”

鲁迅先生也不赞成只读某一个人的书或一种类别的书,他在给颜黎民的信中说:“不过,只看一个人的著作结果是不大好的,你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。”

这个道理适合任何专业、学科,学佛也不例外。因为学佛讲究广学多闻——清净心是学佛成就道业的因,广学多闻是学佛成就道业的缘。先生的话,对于那些特别强调“专一”的人来说,是当头一棒也是金玉良言。

第二篇:《6.2014虹口语文一模》

虹口区2013学年度第一学期高三年级语文学科

期终教学质量监控测试题

2014.1

考生注意:如果问人为什么不读书

1.本考试设试卷和答题纸两部分,答案做在试卷上一律不得分。

2.答题前,务必在答题纸上填写姓名。

3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。

4.答题时间150分钟。试题满分150分。

一 阅读 80分

(一)阅读下文,完成第1─6题。(17分)

①如果问人为什么不读书,回答常常是没时间、没精力。但另一方面,日常生活类图书之外,成人读盗墓、穿越;孩子读图文、漫画却越来越多。去年图书零售市场的报告,虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽,许多大学图书馆的名著出借率被排在百位之外。以图代书,做在线阅读,甚或以上Facebook、刷微博代替阅读的也不在少数。这种‚浅阅读‛风气的存在,凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败景观。 ..

②音画构成的具象,多刺激感官,不触及心灵。耽溺日久,很容易使人产生惰性,形成按给定预设被动接受的知觉依赖,进而造成迟钝自闭,沟通不良。严重的,连生存都会发生问题。至于网络,因常提供即刻性与碎片化的资讯,在使读网带上时尚化的‚轻阅读‛特性同时,也会程度不同地损害阅读的品质,造成人智力的降级与思想的衰退。对此,尼古拉斯〃卡尔的《浅薄:互联网如何毒化了我们的大脑》有很详尽的讨论。因网络对人‚神经线路‛与‚记忆程序‛的重新编布,使人的阅读常流于字表滑行,而无法做深入的思考,由此,他会觉得《战争与和平》太长,《追忆似水年华》又太晦涩,并将爱读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好,而将其毫无顾惜地抛弃。可事实是,尽管现实世界无限广阔,虚拟空间更丰富多彩,但如果人们对它的贪恋是以牺牲自身与客体世界的区别为代价,就太不值了。因为众所周知,人与包括机器在内的客体世界的分离能力与分离程度,恰恰是人所具有的本质力量的表征。它不但构成了文化的基本定义,也是一切经典创造的终极要旨。有鉴于此,我们实在不能相信,一味的读图和读网有益人的精神。相反,它在提供便捷的同时容忍懒惰,因此毋宁说是有害的。

③如今已有人不再思考问题,只想着去哪里找现成的答案,甚至哪里有上网点,全不知批判式思维的形成,更依赖人的‚原始硬盘‛——人经由经典阅读养成的智慧头脑,以及由其分析整理过的知识记忆。至于因分析能力与实际享有信息数量不对称,造成的一些年轻人的价值观倾圮,就更触目惊心。而那种对深邃思想的卓越追索,对人类整体性精神出路的关切,恰恰经典里最多,甚至就是经典最显著的徽标。

④经典阅读有全然不同于‚浅阅读‛的特点。它有对普遍性和本原特征的热切关注,能

助人了解世界,观照自我,因此提供给人的是切切实实的精神养料。如果问人为什么不读书

⑤所谓了解世界,是说借由经典提供的经验,人们能找到世界的原始图景,从而认清未....

来发展无穷。相信每个人都有这样的体会,也发过类似的感慨——这个世界是如此之美,但

人看到的是如此之少。仅仅是因为没时间、没精力吗?其实,主要是因为个体常受种种困扰

的限制,未能获得了解世界的能力与方法。而经典阅读能让自感处处受限的我们在身心解放

中拓展视野,此所以,这个活动会被称为‚心灵的探险‛与‚灵魂的壮游‛。或以为,生活是

最好的导师,这话自然不错,但对于经典阅读,我们想说的是,生活并不必然就比虚构具有

更多的真实,世界也并不必然就比人的心智创造更能象征存在的本质,而由媒体构建出的生

活世界,有时更只是表象,它的肤泛和破碎,根本不足以映像真实的世界。如果没有经典思

想的烛照与指引,它们完全有可能被表现得毫无真实感,更遑论深邃。由此,透过现象,直

抵本质,在不出离历史细节和人性真实的同时,认识和把握世界的任务也就无从完成。

如果问人为什么不读书

⑥所谓观照自我,是说人生有限,决定了人有使命要完成,不但对自己和家人,还有对

,会成为横亘在东西

方所有人面前的千古难题。而经典阅读在很大程度上恰恰能助人了解自己,因为它致力于一

切假真和伪善的剔析,对集天使魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索,这些都能让人从中

发现一个真实的自己,从而疏浚心源,检点小我,唤出自觉意识,养成反省习惯,然后从心

底生出广大的社会关怀,乃至以天下为己任的高上的担当。正是从这个意义上,罗曼〃罗兰

说,‚从来没有人为读书而读书,只有在书中读自己,在书中发现自己或检查自己‛,普鲁斯

特所谓‚阅读过程是一交流的过程,是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话‛,也是强

调通过人书对话真正认识自己。

⑦在此,我愿再举意大利作家卡尔维诺《为什么要读经典》中恳切的告诫:‚经典作品是如果问人为什么不读书

这样一些书,它们对读过并喜爱它的人构成一种宝贵的经验‛,‚每一次重读经典,就像初次

阅读一般,是一次发现的航行。经典是这样一种东西,它很容易将时下的兴趣所在,降格为

背景噪音‛。

(节选自汪涌豪《经典阅读的当下意义》,有删改)

1. 第①段作者所说的“荒败”在文中具体指的是(2分)

2.第⑤段加点词“原始图景”在文中的意思是分)

3.从文章第④⑤⑥段看,经典阅读的当下意义是(4分)

4.把下列语句组织起来填入第⑥方框中,语意连贯的一项是( )(3分)

①了解自己非常重要

②而要做到这些

③人恰恰最难自知

④但实际情形是

A. ④,①,②,③ B. ②,①,④,③

如果问人为什么不读书

C. ③,④,①,② D. ①,②,③,④

5.下列说法,符合文意的一项是( )(3分)

A.人们热衷浅阅读是因为音画类产品出版繁荣,网络便捷吸引人。

B.作者认为一味读图读网无益于人的精神,甚至有百害而无一利。

C.媒体的世界毫无真实感,更遑论深邃,我们更需要经典之烛照。

D.引罗曼·罗兰和普鲁斯特的话说明读经典作品有利于认识自己。

6.第⑤段画线句作者称阅读经典为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。 请你以自己阅读经典的体

会为例,谈谈对这句话的理解。(3分)

(二)阅读下文,完成第7─12题。(21分)

诗的世界在每一个角落里等待

刘瑜

①一个人只能度过一生,这事可真叫人沮丧。但好在我还有刘天昭。

②就像上帝造了大米这种东西,有时候人们用它来蒸饭,有时候人们用它来煮粥,我想

上帝在造我和刘天昭的时候,原料是相近的,但是后来一个被蒸了饭,而一个被煮了粥。于

是大米的一种命运得以窥视大米的另一种命运。

③但是她比我决绝。我说刘天昭‚决绝‛,是因为她真舍得放弃。清华大学建筑系毕业后,

她放弃了建筑师的前途。独自在一个空空荡荡的房子里‚待着‛,‚脱离社会‛好几年。后来

她回归社会,在南方某著名报纸写社论写得‚风生水起‛,但不久前又放弃了工作,转移到另

一个空空荡荡的房子里‚待着‛。

④待着待着,就待出了新书《出神》。

⑤《出神》甚至不能说是一本严格意义上的书。它是刘天昭这些年的博客和随笔选集,

篇目内容都是前不着村后不着店的,语气都是有一搭没一搭的。按说写书出书是与世界建立

联系的一种努力,但是天昭连这种努力都心不在焉:我就是要自言自语,我只需要自言自语,

因为自言自语是唯一真诚的说话方式。

⑥‚脱离社会‛可以理解成厌世,深入社会就意味着深入某种角色,而角色意味着条条框

框,意味着表演,意味着累。但是刘天昭不厌世。岂止不厌世,我简直想说她是最热爱生活

的人——一个不热爱生活的人,怎么可能注意到一个卖菜老太太的表情、一根蛛丝的动静、

一滴水与另一滴水之间的时间间距以及各种形状的风?她简直就是出于对生活不分青红皂白......

的爱,才需要‚脱离社会‛——在她这里,出走与其说是一种逃避,不如说是一种收缩。更

少地生活以便于更好地生活,减少与生活的接触面有利于在有限的面积上精耕细作。

⑦在刘天昭的笔下,万事万物都值得书写,神在每一个事物中留下足迹。‚大作家‛习惯

于写政治的肮脏、历史的沉重、人性的救赎、社会的狡诈,作为女作家,最起码也要写写爱

情的颠沛流离或者性生活的压抑与解放,但是刘天昭不。她写一个小女孩擦玻璃的神情,写

帆布椅子上坐着的一个无所事事的老太太,写窗外三三两两的人群,写前任房客掉到床底下

的储蓄本,写一只灰喜鹊在天空中划过的轨迹,写夜半大街的光线……总之她写一切貌似轻

微、无关和混沌的时刻和人物。她简直是故意通过描写这些‚无关紧要‛的事物来暗暗颠覆

这个世界的权力结构和等级秩序。谁说政治局委员的命运就比远亲里某个‚破鞋‛的命运更

如果问人为什么不读书

惊心动魄?又或者,凭什么一个‚破鞋‛的命运一定比窗前一只乌鸦起落的声音更值得书写?

在被时间击败、被时间席卷、被时间吞噬方面,万物皆平等,因而都值得在颤抖中被文字拥

抱。

⑧在这个意义上,刘天昭貌似散乱的文字里也许隐藏着比其他作家更大的雄心。她绕过

故事、情节、结构、主题等等写作的‚格式‛,通过感受的碎片,直接书写生命中最本质的东

西——人与时间的关系。正是因为人与时间的紧张关系,她迫切地观察与描写每一个微小事

物,在它被时间碾碎之前聆听它无声的尖叫,并伸出手去打捞它在时间旋涡里越来越小的身

影。‚昨天晴暖,在树林里碰见两个画油画的,好像迎面看见了宁静,流沙里摸到两枚鹅卵石。‛如果问人为什么不读书

‚听见小学生在上课铃响之前的大片喧哗。想这喧哗之上总有许多叶子茂密的树枝,绿悠悠

地爱护着。‛‚门口的那盆小花儿,也还是快死了。剩下芯儿里几只新叶,嫩得黄软,不太健

康,像是家道陡变幸存的孤儿,孱弱,受不起希望。‛……树林里画油画的,远处小学生的喧

哗,门口的小花儿,这些情景随处可见,但极少有人留意它们、感受它们,更不会因之而遭

遇内心的‚咯噔‛一声。在别人活得若无其事的地方,刘天昭活得惊心动魄。

⑨所以别人的写作是向前推进故事,而刘天昭的写作是向下潜沉。对她来说,似乎她所

见到的每一个事物,都是一扇通向上帝的虚掩的门。当别人朝着前方行进,她忍不住去敲每

一扇门。又或者说,她是通过文字给一个个貌似无意义的事物做人工呼吸,企图唤起它们的

温度和心跳。

⑩这也正是刘天昭令人担心之处。别人有两只眼睛,她有一千只。别人有两只耳朵,她

有一千只。一个宁静的下午在别人那里是一个宁静的下午,在她那里却是一场交响乐演出。

一片树叶在别人那里是一片树叶,在她那里却有森林的茂密。‚脑子里那些噪音,像是阳光下

的尘土,貌似在落,永远落不下来‛。作为她的朋友,我时常为她不加节制的观察欲和聆听欲

感到担忧—她花那样少的力气去生活,却花那样多的力气去俯瞰生活,我担心她本末倒臵,

因此错过人生的很多乐趣,又生恐她在自己与上帝的奔波之间累得气喘吁吁。但是很可能这

样的担心是自作多情,万事万物的深处都有熊熊火光,也许刘天昭正为自己能窥见这别人看

不到的光而狂喜。而我,另一个版本的她,被‚社会‛绑架的我,应该为那个可能的自己所

靠近的火光而感到温暖且欣喜。

【注】

刘瑜:学者,作家,就职于清华大学政治学系。著有《民主的细节》、《观念的水位》等。本文选自《观

念的水位》。

7.第③段两次提到刘天昭放弃工作,独自“待着”,其作用是(3分)

8. 第⑥段加点字“不分青红皂白”的表达效果是3分)

9. 第⑩段画线句的含义是3分)

10.题目“诗的世界在每一个角落里等待”在文中的作用是3分)

11.下列对于作者的思想感情理解正确的一项是( )(3分)

A. 行文中可以看出,因为人生短暂,所以作者对于生命充满了伤感。

B. 作者欣赏、敬佩刘天昭,是因为后者一再地出离社会,活得不累。

C. 作者欣赏刘天昭的另一个原因是她们两人“原料相近”,同声相应。

D.《出神》让作者看到天昭对生活的热爱及重建这个世界秩序的雄心。

12.作者以独特的风格评价刘天昭及其作品《出神》,请从艺术手法和主题思想两方面对本文

进行赏析。(6分)

(三)默写。(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】

13.(1)是处红衰翠减, 。 (柳永《八声甘州》)

(2) ,栗深林兮惊层巅。 (李白《梦游天姥吟留别》)

(3) ,玉垒浮云变古今。 (杜甫《登楼》)

(4)郴江幸自绕郴山, 。 (秦观《踏莎行·郴州旅舍》)

(5)是故弟子不必不如师, 。 (韩愈《师说》)

第三篇:《选自汪涌豪《经典阅读的当下意义》现代文阅读答案 如果问人为什么不读书,回答常常是没时间、没精力》

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